曼尼马克和伽里兰的对话

 

曼尼马克和伽里兰的对话

瓦拉斯特著

瓦努斯·伽里兰与曼尼马克关于法术力本质的辩论的抄本

初次对话

在第二纪元初，两名极为有能的学生加入赛伊克教团在阿塔姆学习。第一位是激情澎湃才华横溢的瓦努斯·伽里兰，这名精灵掌控魔法如呼吸一般自然。第二位是精于算计一丝不苟的曼尼马克，虽然缺乏瓦努斯·伽里兰自发性的天赋，但他用钻石般敏锐的智力弥补这点，可以推论出其他法师甚至无法猜测的理论和可能性。

两人很快成为同胞中的领袖，吸引了很多被他们的才华打动的追随者。人们可能以为，在这种情况下，曼尼马克和伽里兰会变成苦涩的竞争对手，但两人之间反而发展出一种友谊。尽管个性和性情都不同，但他们都认可对方的才华。许多次他们讨论法术力的本质或现实的隐藏秘密时都让阿塔姆的赛伊克们着迷。

下面就是一场此类讨论的记录，之后被称为First Dialogue（初次对话）。一开始是关于魔法变换的道德辩论。

* * *

曼尼马克：很好，让我们考虑一下力量的本质。什么是法术力？

瓦努斯·伽里兰：你想让我陈述？好吧。不过我确信我可以用下午的剩余时间来回答这个问题，并且你也不会因此想通。现在，我先蒸馏一下这个问题：法术力是造物在万物中的残余，是所有事务和能量形态的内在属性。还需要我继续解释下去吗？

曼尼马克：不用，这就够了。不过，你错了，我的同事。法术力是无。它并不存在。

瓦努斯·伽里兰：哈！我觉得我不同意。看，我刚抽取法术力把你的长袍变成鲜绿色。

曼尼马克：我会感谢你在讨论完后把它变回来。不过，在我看来，假设你刚才说的是正确的，这件长袍一直蕴含有改变颜色的内在潜能。那为何它现在才改变颜色？

瓦努斯·伽里兰：我明白你错在哪了。我不会用这咒语的细节来烦你。只想说我雇用法术力重写了管理它自然色调的身份部分。

曼尼马克：啊哈！你雇用了法术力。你！法术力能雇佣自身吗？

瓦努斯·伽里兰：不会。它没有自己的欲望或意愿。

曼尼马克：换句话说，它并不存在，直到你构想出欲望，要让世界上的某物改变以符合你的意愿。在这种情况下，就是把我的长袍变为绿色。

瓦努斯·伽里兰：如果你是对的，那村里的染色师都像我一样是法师。

曼尼马克：我觉得我们都同意你不仅仅只是法师。除非有法师先用法术力做些什么，我们才能知道它的存在。

瓦努斯·伽里兰：因为我们在编织咒语的那一刻可以感受到它的效能。这是一种可以观测的特性，就像我捕捉到一头巨魔的臭味就可以分辨出它很臭，或那边的雕像少了左边的胳膊一样。

曼尼马克：感知需要意愿的推动。这些事情对你来说是无，直到你的意愿通过感官运作，使它们引起你的注意。法术力只是你的意愿对自身周围世界的运用。没有意愿，它就是无。

瓦努斯·伽里兰：在这一点上我还不让步。无论我是否感知到，巨魔仍然存在，可以扯掉我的四肢。也许是我看向了错误的方向。

曼尼马克：恩，是的，但这离题了。我们在谈论力量的本质。没有意愿的行为，什么都不会发生。在你的例子中，我估计是巨魔的意愿。力量的首要要求就是做某事的意愿。这意味着法师的真正力量源于并局限于他们的意愿之力。我的同僚，法术力就只是法师的意愿。它没有道德也无需批准。这就是力量的本质。

瓦努斯·伽里兰：当然，个人的意愿可以被描述为道德或非道德。这点你也想争论吗？

曼尼马克：也许我会。

第二场对话

所有法师都知道瓦努斯·伽里兰和曼尼马克之间的古老竞争的故事。从那场传奇的争吵中诞生了黑色蠕虫教团和法师公会，数世纪以来这两个协会一直主宰着泰姆瑞尔各地的魔法实践。但在那之前，这两个敌人是朋友。都是在阿塔姆优于众人的赛伊克学徒。他们的才华阐明了我们艺术中最深的秘密，并为之后追随的无数法师标记出道路。

初次相遇时，曼尼马克和伽里兰很快意识到他们理解同辈无法理解的事物。相互的尊重使友谊渐长，至少一段时期是如此。他们关于魔法秘密的友好辩论是阿塔姆的奇景，吸引了许多观众，并设立了一些至今仍被研究的准则。

下面是名为Second Dialogue（第二场对话）的辩论的记录。它开始于探讨Consecrations of Arkay（阿凯的祝圣）是否适用于灵魂魔法。

* * *

瓦努斯·伽里兰：一些事情是禁忌的，我的朋友，甚至对我们中最强大的人来说也是如此，特别是我们这两个最强大的。我只用一句言语或一个手势就能击杀，但这并不意味着准许我随心所欲的谋杀。

曼尼马克：我不认同这种声明。当然，随意谋杀是错误的。只有那些意识有病的人才会毫无目的的施加痛苦。

瓦努斯·伽里兰：你对"目的"的区分似乎可以为某些谋杀和折磨找借口。或回到我们最初的问题，对另一个存在的灵魂的囚禁。

曼尼马克：囚禁？我指的是借取灵魂的力量用于完成一项以小时或天的长度衡量的任务，而且它很快就会有永恒的休息来做自己的事，无论什么都行。由于我只要求一点点，而灵魂拥有近乎无限大量的——时间，永恒！——这灵魂的耗费几乎没有。这很难说是奴役。

瓦努斯·伽里兰：你迫使他人干活却不给报酬。我怀疑几小时和几天会变为几年和几世纪。因为死灵术在束缚灵魂和使用它的力量之前并不会征得同意，迫使进行应该被自由给予或以有价值的东西进行交换的服务。

曼尼马克：啊，因此缺乏同意让你感到困扰。

瓦努斯·伽里兰：它不让你感到困扰吗？

曼尼马克：许多治疗咒语操控接受者的阿尼姆斯，或者说灵魂，如果你喜欢的话。没人会说使用法术力重塑阿尼姆斯用于治疗是错的。但如果我们试图帮助的人处于无意识的情况，他们就没法给予同意。那我们难道不帮忙吗？

瓦努斯·伽里兰：如果理智表明受伤的部分渴望得到救助，那我们理所当然会认为他们是同意的。

曼尼马克：如果理智告诉你某灵魂愿意提供其他服务而不只是治疗自己呢？想象一下一名在战场上倒下的战士，他的战友仍处于危险中；他会尽可能帮助他们。那死灵法师就能给他这个机会。

瓦努斯·伽里兰：这是一种滑坡理论。死灵法师已经一次又一次的证明，只要用卑鄙的方法取得同意，就可以规避阿凯的祝福。或在合适的条件下无视它。这不会让这种行为被允许。

曼尼马克：所以你的论点是，不受良知约束的法师可以做你讨厌的事。这同样适用于用闪电球或寒霜爆炸的随意谋杀，也适用于束缚灵魂。我认为死灵术并没有天生的不道德。法师可以选择以社会可接受的方式挥舞魔法，或也可以不这么干，形式并不重要。

瓦努斯·伽里兰：这听起来很耳熟，你之前也争论过力量本身没有道德。

曼尼马克：是的。