上古卷轴资料

  朱利安诺斯之盾 哈德鲁斯·唐顿神父的一篇布道 关于大教堂是如何成为朱利安诺斯崇拜中心的 高耸于斯金嘉德建筑群之上的是其献给智慧和逻辑之神朱利安诺斯的大教堂。但斯金嘉德却以葡萄酒，狂欢，和庆典而闻名。那这位逻辑和理智，严厉和智力之神，是如何在这里找到他最伟大的展现的？ 嗯，朱利安诺斯也被称为矛盾之神，但这只是部分原因。 大教堂所在地最初是一片受到崇敬的土地，很可能是献给某位迪德拉王子的。不清楚具体是哪位，因为现存的象征手法似乎符合任何一位王子。但随着亚历德及其崇拜迪德拉的盟友被驱逐出这片土地，对朱利安诺斯的崇拜接管了这里。斯金嘉德日益发展，大教堂和学校吸引了泰姆瑞尔各地的各类学者，学究，和哲学家，他们既寻求真理，也为真理贡献自己的部分。 大教堂成为圣灵崇拜者和背教者之间进行讨论，辩论，和哲学碰撞的场所。朱利安诺斯信仰欢迎各种观点，甚至欢迎与教义相冲突的那些。在《八圣灵的九条号令》中，朱利安诺斯说道"了解真相。遵守法律。当疑惑时，寻求智者的智慧。" 而他的访客寻求的智慧需要深入挖掘大大小小的各种问题。创造之前存在着什么？世界究竟是如何形成的？全视的圣灵是否拥有自由意志？如果迪德拉王子受限于固有本质，那他们是自由的吗？远方的辩论者都会来到教堂广场和周围的酒馆思考这些论点。 大教堂欢迎所有此类讨论，只要保持礼貌。结果这些争论更多在光酬交错之间进行，而非战斗对抗。用言辞而非刀剑交锋。哲学家们经常发起庆典和宴会，以帮助其他人认可他们的观点并使这些观点流行起来。结果，斯金嘉德成了一座节庆城市，中心盘踞着Divine of Truth（真理圣灵）。看似逆向，但据说朱利安诺斯是矛盾之神，为追求更大的真理而吸收众多真理。 下面是对此说法的听闻：真理必须始终勇敢正视。必须始终被挑战。必须始终受到考验。如果表面的矛盾让真理失效，那它就不完全是真理。如果逻辑是朱利安诺斯之盾，那对立就是它的剑。一堵未被推的墙没有真正意义。未受到引诱的美德没有份量。未受到挑战的理念只是教条，对它的祭司和信徒都毫无益处。这是位于朱利安诺斯信仰核心的终极真理。 过去如此，未来亦如此。

  风武者树林的砍伐 一条骑士令，要求处死任何威胁阿凯神庙建造的生物 奉Knightmaster Alyxe Justal（骑士大师艾莉克丝·贾斯塔尔）和1E2907的法令，我们授权清除Windweaper's Grove（风武者树林）里的各种野生动物，无论是暴力还是善良。 从今往后，所有种类的树生命，木灵，格拉特根生物，昆虫，或松鼠都无法阻挡我们的施工地。因此才颁布这项法令。曾经是风武者树林所在之处，如今正被置于进步与文明的洪流中。骑士大师艾莉克丝·贾斯塔尔接受委托建造阿凯神庙，以纪念被目前仍居住在那里的树精保护的神圣树林，以及为保护我们伟大城镇而不断增多的民兵的营房。 以泽尼塔尔的名义，愿我们的工作富有成效，愿我们的劳作并非毫无可取之处。 愿阿凯接受我们以他的名义建造的神庙。 以及最重要的，愿阿凯让我们的工作迅速完成。

  跨过尼本河 尼本河歌 从希罗蒂尔到托帕湾 尼本的后背很宽 利雅文码头边的货船 正等待早晨的潮汐。 在Aleswell（阿莱斯威尔），我们装载矿石 在Weye（韦耶），我们装载科洛文红酒 在布拉维尔港，我们运送木材 然后前往Blackwood Head（黑森林角）。 合唱 一，二！一，二！抛的远，抛的准！ 嘿测深员，喊出标示！ 浅滩水潜伏在迷雾的昏暗中 跨过尼本河！ 在Torval（托瓦尔）我们购买甘蔗 在南角我们购买毛皮和染料 然后在匕落出售 在斯卓·米'凯痛饮！ 黄金海岸有丝绸和美酒 然而我们再次返回家园 在利雅文我们的爱人正眺望着 希望见到她的大海男儿！ 合唱 一，二！一，二！抛的远，抛的准！ 嘿测深员，喊出标示！ 海妖栖身在海浪下 跨过尼本河！ 合唱 一，二！一，二！抛的远，抛的准！ 嘿测深员，喊出标示！ 水手遨游于浮沫上 跨过尼本河！ 黑森林的叹息 一首关于黑森林的阿尔戈尼亚民歌曲 随着基甸的灯火熄灭 木筏漂过沼泽 你能听到长矛蟾蜍的歌曲 像被树液祝福的合唱团一样响亮 噢黑森林，Vastei（瓦斯泰），瓦斯泰，黑森林 Rotuheeva（罗图西瓦）！罗图西瓦！ 叹息你的故事，使我们鳞片湿润 游过你昏暗的水域 品尝wasso（瓦索）果实 我数着受到的祝福，就像萤火虫发亮一样 我的希斯特扎根于此 噢黑森林，瓦斯泰，瓦斯泰，黑森林 罗图西瓦！罗图西瓦！ 叹息你的故事，使我们鳞片湿润！ 泥炭的味道充斥我的鼻子 泥在我背上变干 我感受到一百次收成的高涨 正睡在你如此黑的土壤中 噢黑森林，瓦斯泰，瓦斯泰，黑森林 罗图西瓦！罗图西瓦！ 叹息你的故事，使我们鳞片湿润！ 罗图西瓦！罗图西瓦！ 叹息你的故事，使我们鳞片湿润！ 泽尼塔尔的赞美诗 颂扬泽尼塔尔的一首歌 <迭句> 跪在神圣的铁砧之前，锻炉火焰的虔诚之子啊 收获诚实劳作的恩赐之物，向泽尼塔尔表明你的爱 泽尼塔尔，我的劳作之神 我祈祷手掌长有神圣的老茧 我的汗滴在你的铁砧上 而坚定的心脏跳动于我胸腔 泽尼塔尔，我的财富之神 用辛苦赚的的金币充满我的金库 诚实勤劳的果实 誓言履行，优质商品售出 泽尼塔尔，我的休息之父 请赋予我的背部应得的宁静 当天色渐暗，煤炭渐熄 请让口渴缓解，劳作结束 帝国欺瞒之歌 关于帝国社会腐化的歌曲 一盏金色的高脚杯中盛满美酒 一名有着美丽眼睛的性感舞者 一个红宝石环王冠戴...

  集市目录拓本 一份位于泽尼塔尔修道院内的商店列表 Degeriel's Clothier（德格里尔的服装店）：特色服装店，中央集市 Relics by Ralos（拉洛斯的遗物）：古代魔法商品，西北集市 Sands of Elsweyr（艾斯维尔沙地）：卡吉特干货，中南集市 Magister Quentin's Menagerie（贤者昆廷的动物园）：异域牲畜，东南集市 Dumozag Metalworks（杜莫扎格的金工）：优质珠宝和矿物，中西集市 Exalted Esdir's（崇高的埃斯迪尔的店铺）：炼金原料和植物，中东集市 破旧的商人的日志 一名商人猛烈抨击泽尼塔尔修道院的老仲裁人 一个阿尔戈尼亚民车队今天路过这里。设法通过讨价还价买到几罐奇怪的树液。如果Arbitrator Gavos（仲裁人加沃斯）没有提出另一条扼杀自由贸易的愚蠢规章，这些液体能赚到一笔不错的利润。我向泽尼塔尔祈祷他不要再对我喋喋不休的讲为何树液不能在集市内交易。 不用亲自做任何实际工作就能靠地吃地，真是种不错的生活。是我们商人在让这里的货物和黄金流动。妨碍贸易已经够糟了，我还听说他不让任何人看看黄金铁砧。我们和圣灵之间的桥梁过于遥远！我无法再忍受，而且不是只有我一个人这么想。 造反者褪色的信 关于泽尼塔尔修道院未来的计划 很快，一切都将改变。 有一个从专横的仲裁人加沃斯的手中解放修道院的计划。我与他的士兵交谈过，得知他们和我们也没什么区别。只想赚点钱养家糊口。他们也不喜欢老板的所作所为，愿意帮助民众阻止。有他们在身边，我们不用战斗就能推翻仲裁人。 如果仲裁人加沃斯拒绝交出权力，贸易牧师们就计划囚禁他。他们已经雇佣法师制作了一个魔法封印，由三个印记组成，每位贸易牧师各有一个。必须三人全都同意才能释放他，因此可以相当肯定那混蛋再也不会见到白天的阳光！ 今晚在老地方碰头，我会解释我们接下来的计划。 怀着爱意写下的信 一封写给某人伴侣的警告信，关于修道院内正在发生的勾当 亲爱的，有事情正在发生。 士兵们已经转向仲裁人加沃斯！我听说他把自己锁在修道院的内殿里，所以贸易牧师们用魔法把他封在里面。真是美味的讽刺！ 他们为我们做了一家大好事，使这种情况发生。我们的宝宝将在一座自由城市成长，市民们可以自行决定如何处理自己的事务，而不是某个武装军阀高高在上的宣布法令。你觉得我们...

  祭司和德鲁伊的争论，第十二场 杜尼乌斯·索西亚著 一名旁观者记录的一场辩论 八圣灵祭司Earnarelwe（埃纳雷尔威）和石传德鲁伊Maxelot（马克塞洛特）之间的对话。由Dunius Sosia（杜尼乌斯·索西亚）在瓦斯提尔街头偶然听到，并为后人记录。 （需要注意的是，作者能定期预测这两名宗教人物发生争论的时间并带上一个甜甜圈去听。他们的互动更像是贵族青睐的激烈辩论，而不仅仅是朋友之间的探讨。作者很享受他们的互动，并努力偷听每一句话） "德鲁伊！站起来准备好被问！" "啊，我的朋友。大教堂的情况如何？" "别说客套话。你怎么只把自己献给伊'弗尔？为何不尊重圣灵给予的恩赐？" "这说法似乎不太公平。" "抱歉，但我还是得问这个问题，德鲁伊。为何伊'弗尔是唯一值得崇拜的神？" "嗯...我无法代表其他人的信仰讲话，但...好吧，就看看周围。这种美怎能不使人双膝下跪？它是伊'弗尔的礼物。我感激能看到的礼物。" "这不是太局限了吗？" "不是的。噢！你认为我应该赞美吉娜莱丝或玛拉？我觉得这些神不错。欢迎你歌唱他们的赞美，但你的圣灵们并没有真正对我说话。老实说，我不知道你如何有时间崇敬所有圣灵。" "时间？每位圣灵都有他们分配的节日和庆祝。我们认识到他们在万事中的作品，并按需要给与感谢。" "这听起来太重复乏味了。" "重复乏味？呸。重复是奈恩的自然秩序。季节在永转之轮上循环。畜群和众生有规律的迁徙。雨落向可预测的路径。崇拜的就是重复。" "但你不理解自然的狂野，自发，和神秘。是的，我们按伊'弗尔的教导遵循季节，但你们遵循节日和庆典。" "圣灵们期待被赞美。" "当然。" "我怎么有资格质疑他们的智慧和命令？" "只是一名服务于他们的普通祭司？" "你以为自己赢得了这场交谈，是吧？" "是的，我的朋友，我确定下一次你会准备的更好。" "明天老时间在市场里？" ...

  圣灵和诺德 高阶祭司因古尔特著 关于古代诺德图腾宗教如何转变为当代对八圣灵崇拜的文献  几个世纪以来，诺德宗教发生了许多有趣的转变。我们最早的信仰被认为起源于阿特莫拉，并围绕动物图腾崇拜。这些动物——龙，鹰，母狼，蛇，蛾，猫头鹰，鲸鱼，熊，和狐狸——似乎类似于八圣灵加洛克汗。后来，龙占据到重要的位置并引发拜龙教的崛起。正是在迁徙到泰姆瑞尔期间或之后，拜龙教变得更恶毒，将其意志强加于各地。直到巨龙战争才推翻龙和他的祭司们的统治，但那是下一次才讲述的故事。 最终，动物图腾众神转变为我们今天崇拜的八神。我们用真名称呼他们：奥杜因，吉内，玛拉，迪贝拉，Stuhn（斯图恩），Jhunal（朱纳尔），Orkey（奥凯），和舒尔。我们了解我们的神和世界本身一样是循环的，所以我们同样铭记死去的众神（舒尔和苏恩），他们为现世的诞生而战斗并死亡。我们同样铭记炉火众神（吉内，玛拉，迪贝拉，斯图恩，和朱纳尔），他们守护着当前的周期。我们同样铭记暮光之神（奥杜因），他引导着前往下一个周期。还有我们所称呼的考验众神，我们不崇拜他们，而是提防着以保护炉火。这些神包括奥凯，马洛克，和赫玛-莫拉。 帝国人来到天际后带来了南方的宗教，他们努力将崇拜统一为八圣灵。这就是我们如何得到这座美妙的圣灵神殿并为美丽的独孤城添彩的。我们大体上同意八神的概念，但对他们的看法不同，并用不同的名字称呼他们。我们的神殿一次次调整以适应当时统治者的需要和愿望，我们已经习惯了一些更重要的帝国观念和实践，甚至不再对红宝石王座负有义务时也如此。 也许我们最大的区别在于众神之首。我们诺德人视吉内为众神的领袖，并发现帝国对奥杜因（他们称之为阿卡托什）的迷恋既令人困惑又有点不安。我们努力确保奥杜因沉睡，而南边的邻居却一次次试图引起他的注意！这就是为什么我每次在开始神殿服务前都会祈祷赞美奥杜因（噢，伟大的时间之神！），然后祈祷他不再侵袭（愿您的沉睡持续千秋万代！）。

  阿纳托留斯·考德斯队长是一名帝国指挥官，活跃于位面合并期间，他被称为Zhazza-Ra（扎兹扎-拉），这是Ta'agra（塔'阿格拉）中“疯狂将军”的意思。 在三旗战争期间的某个时刻（2E580-2E582之间），考德斯队长驻守在希罗蒂尔的Fort Warden（守望者堡垒）。由于三联盟的入侵，守望者堡垒遭到匕落联盟的围攻。这帮布莱顿部队喜欢放冷箭。对帝国极为忠诚的考德斯对对手不屑一顾，公然在城墙上巡逻，而匕落联盟射不到他。这种举动鼓舞了帝国部队的士气。但随着战事的进行，上级下令放弃守望者堡垒。考德斯队长殿后让同伴们撤出。 2E582位面合并开始，迪德拉通过暗锚和传送装置进入帝都。一些帝国部队选择喝下冷港之血效忠莫拉格·巴尔，这种物质能让饮用者慢慢变为Mind-Shriven（心灵忏悔者）。许多士兵选择死亡，而转化后的士兵组成第零军团，为莫拉格·巴尔服务。曼尼玛克抓住并处决了所有拒绝接受的军官。考德斯队长成为唯一仅存的军官。 考德斯队长聚集士兵，在贵族区的旧市场建立驻地。虽然遭到迪德拉的猛攻，但他们还是坚守此地，让帝都没有被莫拉格·巴尔完全占领。补给由 红卫猎人Brihana（布里哈娜） 提供，以换取他们杀死的奥格瑞姆兽的身体部分和迪德拉盔甲，她将这些 卖给炼金师和卡吉特商人赚钱。 在不断抵御迪德拉和第零军团的进攻中，这支队伍最终只剩八人，被称为不朽之八，他们永远不会死去，每次死亡后只是再次醒来。因此人们猜测他们是八圣灵的物理显现，每个人都代表一位圣灵： Captain Anatolius Caudex（阿纳托留斯·考德斯队长）——代表阿卡托什 Arrianus Capius（阿里努斯·卡皮乌斯）——代表阿凯。手持钉头锤和单手盾。他认为自己不朽的状态违背了阿凯的教义，是种诅咒，但还是要以阿凯之名而战，直到某天能解脱。 Dulcilla Iullus（杜希拉·尤鲁斯）——代表迪贝拉。用弓箭。射箭和饮酒高手。 快乐的吹着长笛， 为了给灰色的世界带来更多欢乐。她为人民而战，不惜自己的生命。认为房子需要善良的心和歌曲来温暖它。为了帮助无辜者，她乐意接受不朽，而且还能让自己永葆青春。 Justianas Gratus（贾斯蒂亚纳斯·格拉图斯）——代表朱利安诺斯。尤为看重可能性。当然是用法杖的，喜欢读书。认为在最黑暗的时刻更需要知识提供的力量，虽然他正在读的...

  大教堂的体系 见习生的入门读物 领唱者阿米娅著 为阿卡托什大教堂的见习生提供的指南  见习生们，请允许我再次欢迎你们在服务时间之龙神阿卡托什的体系里担任新角色。你开始了一场十分重要并有精神回报的旅程，但你不是第一个踏上这条道路的人，也不会是最后一个。许多人同样开始了这段旅程，并将应对和你面前的相同的挑战。虽然你的道路可能不会和其他见习生一样通往相同的目的地，但在大方向上一致。 当开始履行阿卡托什大教堂的职责时，你必须扪心自问，希望自己如何尊崇时间之龙神。你会通过祈祷和咨询传播龙神的言语玛？会通过礼拜者的祷告和聆听人们的祈求来引导他们吗？或你会手持神圣的经文走上讲坛和街头，向那些需要重燃信仰之火的民众讲述圣灵的真理吗？完成见习过程后，你会被要求做出选择。披上领唱者或布道者的披风。仔细思量你的决定，因为道路上每条分支的需求各不相同。 请记住，大主教在大教堂内监管着阿卡托什崇拜的各个方面，由大领唱者和大布道者共同支持。因此领唱者和布道者肩并肩站在一起，平等的将阿卡托什之光用不同的方法带给大众。 作为一名领唱者，你需要遵循大领唱者的领导，为那些来到大教堂需要帮助的人给予怜悯并提供指导。你将学会用祈祷和智慧修补他们的身体，头脑，和灵魂，同时你也将成为一名老师，通过礼拜者的祭品和仪式引领他们更接近阿卡托什。 作为一名布道者，你需要集结在大布道者身后，武装你的信念对抗异端和不忠的敌人，将这些迷失的无信者引导回龙神的保护之翼下。你将学会挥舞着言语攻击心灵，净化黑暗影响和自我放纵的杂质。邪恶必须受到惩罚和判刑，然后才能被救赎，而你需要驱逐他们的黑暗。 切勿将这种职责的分工误认为是故意破坏统一。我们由大主教指引，他的智慧能看到这两条道路对阿卡托什的崇敬同等重要。大主教是我们大教堂的指明灯，提升了那些仰望他闪亮智慧的人们。大主教就像阿卡托什一样，永远不会把你引入歧途。 如果有不同的任务在召唤你，其中之一就是保卫信徒的军事服务，你可以考虑向时光教团做出承诺。保护大教堂和阿卡托什信徒的安全，让他们免于世界上的各种危险是一项崇高的使命。如果你觉得大教堂内更精神性的生活似乎太平凡，那加入时光教团就是另一种向时间之龙神展示你敬拜的方式。 这些道路就在你面前，见习生。愿阿卡托什指引你前往最终的目的地。

  对龙神的崇拜 概述阿卡托什戒律的宗教文章  “吾主阿卡托什，请让我们借用您的力量！吾主阿卡托什，请赐予我们您的光亮！” ——对龙神阿卡托什的通俗祈祷   如果说有一位圣灵主宰着黄金海岸，那就是时间之龙神阿卡托什。从科瓦奇的阿卡托什大教堂向外放射，阿卡托什和他仆人之口传出的光明和真理言语扩散到四面八方。 被认为是首位也是最伟大的圣灵，同时也是原初之地诞生的第一位神，阿卡托什用非凡的凶猛照看着这片大地和它的人民，从不动摇他作为帝国的神之守护者的角色——即使在帝国分崩离析的时候也如此。正如科瓦奇大主教一有机会就会说的那样，“龙神的关注点超越了日常的担忧，他沉思着整个时间的广度。目前的局势只是流动的事态中的一个小干扰，一切尽在阿卡托什的掌握。” 阿卡托什在他的领域里推动三种关键品质：忍耐，不可动摇，和永恒的正统。也许这就是为什么帝国很快就接受了龙神和他的信条。科瓦奇大主教的下列言语体现了阿卡托什的三个关键品质。 忍耐：“这种品质代表了阿卡托什继续或持续下去的能力和力量，并与他作为时间之神的角色直接相关。阿卡托什忍耐着，因此接受他言语并献身于他教导的真正信徒也会如此。无论多疲惫，无论压力多大，无论条件多不利，阿卡托什和他的追随者都会坚持下去。这是龙神持久的品质。” 不可动摇：“阿卡托什无法被征服，击败，或压制——那些信奉并尊崇龙神的人也是如此。这是龙神不屈不挠的品质。” 永恒的正统：“这种品质必须从各方面加以验察。它不仅代表了阿卡托什永恒的一面，还代表了阿卡托什对法律，理性，和世袭权力的统治原则。任何被阿卡托什祝福或认可的东西都不能被认为是虚假的或不正当的。这就是龙神持续存在和法定的品质。” 除了这些基本信条外，科瓦奇大主教和他的祭司们还向忠实和不忠实的人们宣扬阿卡托什的五条指令。 “侍奉并服从你的皇帝。”自从开创以来，帝国和阿卡托什崇拜就如影随形，这一指令清楚的说明了这点。 “研究盟约。”盟约是阿卡托什和他的凡间追随者，例如阿莱西亚和她的后裔之间的书面协议，作为他们血脉相连和誓言信仰的象征。所有追随者都被敦促去阅读并理解这些永恒的契约。 “崇敬八圣灵。”阿卡托什并不是一位会嫉妒的神。他希望他的追随者不仅只向他致敬，也需要向其他圣灵同伴致敬。 “恪尽职守。”责任和义务在热爱规则的龙神教导中占有显著地位。未履行自己的义务在阿卡托什眼里是一种罪恶。...

  迪贝拉的神秘与启示 迪贝拉之家的女先知 希比尔·奥古斯丁·维利亚恩著 一位女祭司对来到迪贝拉大教堂的友好新人的谈话  途歇城上方的天空充满着暴雨又变化无常，经常灰蒙蒙的，而不是蓝天白云。但次种月的某些早晨，太阳升入又蓝又清澈的天堂，一阵和煦的微风从髂骨湾吹来。就在这样一个早晨，在花香四溢的树下，我欢迎数位蒙受感召来到House of Dibella（迪贝拉之家）的新人。 他们和其他年轻人一样充满了疑问。“神圣的女先知，”一名来自Aldcroft（艾尔德克罗夫特）的捕牡蛎的年轻人问，“爱真的是每个问题的答案吗？” “如果问题针对内心，是的。”我说道，“如果针对头脑，就很少是。” “神圣的女先知？”一名来自Alcaire（阿尔卡莱）的雕刻师问，“我们真的要....裸着身体给崇拜者跳舞吗？” 我笑了，“这听从于你的灵魂，也需要天气允许！” “我有个问题，神圣的女先知，”一名途歇城银行家的聪明孩子问，“如果艾德拉牺牲了自己，他们每位都为世界做了点什么，那我们的女士又为世界做出了何种贡献？” 作为回答，我从草地上捡了两捧花瓣洒在他惊讶的额头上。 “我很烦恼，神圣的女先知。”一名来自Northpoint（北角）的旅店老板说，“因为我不知道自己父亲是谁。” “这对美的女神来说无关紧要，”我温柔的回答，“因为她说‘无论种子是什么样，只要嫩芽是用爱滋长，那么开出的花朵难道不美丽吗？’”   “如果一名教徒把我视为狂热的伴侣，”一名来自永恒城的骑士后裔问，“但我对她没有感觉，该怎么办？” “爱你所爱的人。”我唱到，“强迫的爱并不是爱。”   “神圣的女先知，他们说...说的是真的吗？”一名猫头鹰饲养者的后裔结结巴巴的问，“你因大流感而失明了？” “是的，”我微笑着说，“但那又如何？难道失明就不能跳舞了吗？”   “神圣的女先知！”“神圣的女先知！” “安静，年轻的新人们。”我大喊，“今天是Fredas（弗雷达斯），钟声随着日落而回荡，教徒们在大教堂里等待着我们。来吧。现在！带来酒，带来手鼓，带来轻快的脚步和温暖的心灵！我们的女士召唤我们敬拜。”

  敌人：阿凯 KW著 对信徒的指示，以挫败阿凯 听我说，孩子们。曾经我像你们一样是个卑微之人。我凭意志踏入众神的阶级。通过毫不犹豫的虔诚，你也能分享我的荣耀。 多数死灵法师都是傻瓜和弱者。是猎魔人的饲料。但你，我的仆人，是被我选择者。未来很少有人敢对抗强大的你。但仍有一个障碍存在，它的名字是阿凯。 曾经他也只是一个人。他的凡人生活和我们之间的相似性令我大为惊讶。敌人是我们和他之间唯一合适的关系。 阿凯的祝福防止人类，野兽人，和精灵的灵魂被不经允许的使用。阿凯的准则防止通过合适的仪式埋葬者被唤起服务于我孩子们的意愿。如你所知，孩子们，阿凯的祝福对勇敢者来说是灵活的，但阿凯的准则是始终不动摇的。 致学者：羞辱阿凯的祭司。揭示他们的原始丧葬习俗只是迷信。用甜言蜜语与国王交朋友，让他们服从你的意志。向我在希罗蒂尔的孩子们寻求指引。 致祭司：保守的使用你的仆人，别被生者看到。让人们逐渐淡化对不死者的记忆。向未束缚的死者，吸血鬼，和巫妖派遣传教士。让所有死去的国家都高举起我的旗帜，并只会举起我的旗帜。 致隐藏者：一如既往，在黑暗中等待。 我们很快就将发动攻击。阿凯的神殿将被一砖接一砖的撕毁。他祭司的血液将满足我们的饥渴；他们的骨头将复活为我们的仆人。阿凯的名字将从记录中抹除。只有我才能主宰生死。只有一个名字会在恐惧中低声说出。即你们的王和主人之名。 ——KW（注：即蠕虫之王的缩写）

  冰锤领主的传说 关于冰锤领主被苦悯之矛腐蚀的传说 很久以前，Cragwallow（崖滚）的Thane Icehammer（冰锤领主）生活在这片大地上。他是个快乐又闹腾的诺德人，被民众喜爱，并因其智慧和勇气而被信任。与多数传说的开头一样，好时光并未长久。 对冰锤领主来说，变化始于他从Yorgrim River（约格里姆河）盆地的延长狩猎之旅返回后。他不再欢闹又大声，而是莫名其妙的阴郁又暴躁。几个月后，他的脾气变得更恶劣更黑暗。 “是什么造成了我丈夫的这种变化？”冰锤夫人如此说，她转向Kynesgrove（吉内树林）的守护者寻求建议和帮助。 守护者派了名年轻的侍从来调查情况。她花了一天一夜与冰锤领主待在一起，观察举动，问问题，试着确定发生了什么让领主变得如此愤怒。 最终，待在一起许多小时后，侍从注意到一个黑暗的污点从冰锤领主的外衣上扩散开来。她扯掉他的衬衫，发现身侧有一道没有愈合的溃烂伤口，一根长矛的发光尖端从中突出。“他说他的名字是海尔辛。”领主哀嚎道，“他说我永远不该狩猎他的狼人生物，但当时我怎么可能知道？” 然后，愤怒占据了上风，冰锤领主杀死了吉内的侍从。震惊于丈夫的举动，冰锤夫人命令崖滚守卫制服领主。不过他跑了，他们追他到附近山下的一座古老墓穴里。守卫准备追进去，但被夫人叫回来。“不用。”她悲伤的说，“我不会再冒险失去更多生命来拯救一头野兽。封印墓穴。” 就这样，冰锤领主被埋葬在坟墓里——被迪德拉王子打伤，但仍活着。 人们说冰锤领主仍在墓穴内徘徊，充满了无止境的愤怒和海尔辛长矛的魔法。

  所有凡人的朋友 斯卡’文坚决者圣骑士著 关于仁慈和公正之神斯丹达尔 “来我这，斯丹达尔，因为如果没有你，我可能会对人们成群的诉苦充耳不闻，忘记他们对舒适和智慧的需求，我可能会沉迷于无用的涂写。” 称他为斯丹达尔，称他为斯图恩，怎么称他都行，但仁慈和公正之神是梦达斯所有凡人的朋友，无论他们是否认可他。是的，即便是晨风的异端暗精灵也能使用他的防御和治疗魔法，有鳞的阿尔戈尼亚民也是如此，因为斯丹达尔的仁慈并不会区别对待那些正确崇拜他的人以及因无知和错误而不崇拜的人。 那么，和我一起向斯丹达尔祈祷，寻求指引，如此便能仁慈的看向凡人同胞，在他们有需要时展示同情，并找到力量来根除威胁我们所有人的恶物。

  召唤信徒 普鲁登提亚·布莱苏斯著 对虔诚追随者的召唤 泰姆瑞尔在挫伤她面孔的军队脚跟造成的痛苦中卑躬屈膝。箭撕裂吉娜莱丝的神圣之风，所有圣灵都悲伤的摇头，因为他们的命令被战鼓阻止。噢，信徒啊，异教徒从四面八方包围我们，试图传播他们的亵渎和谎言，试图践踏雷曼的传承。他们向圣灵吐口水，竭力将其永远埋葬或用谎言的面纱使其晦涩。 我们圣灵的仆人知道这些渎神的侍从，这些被误导的联盟，无法也不会占据上风。无敌而永恒的阿卡托什不会抛弃我们，只要我们展示出虔诚，只要我们在众人倒下时仍能站起，只要我们高声对抗冒牌货的洪流和他们残忍的主人。兄弟姐妹们，现在我们被召唤沉默包围我们的异见者和迪德拉奴仆。我们被阿卡托什强大的咆哮唤醒，当黄金山丘因回声之怒而震颤时，我们绝不能袖手旁观。 尽管只穿着简单的长袍，但斯丹达尔保护我们。他将我们包裹在光中，包裹在牢不可破的艾德拉荣耀中。他偏转异教徒之刃，宣告我们永恒的胜利。尽管我们只使用言辞，但朱利安诺斯将其磨砺至剃刀之锋。他将我们的思想锻造成武器，用神圣的言辞填充我们以唤醒信徒。尽管可能会感到虚弱和恐惧，但阿卡托什的强大之声指挥我们前进，我们将成为征服的英雄，我们将在他的命令下让帝国回到正确的方向。 为了复兴心爱的帝国，我们绝不能动摇；我们绝不能在蹂躏家园的部队面前退缩。现在是时候荣耀我们的契约了，我们将被他强大的血液圣化。我们不会被抛弃；是的，我们被授予一个神圣的时刻来证明坚定不移的虔诚，挺身而出对抗侵蚀我们海岸的邪恶潮流。拿起战争用具。圣灵是你的盾牌，是你闪亮的盔甲，是你无暇的武器。他们将肩负我们前行，驱赶敌人，恢复泰姆瑞尔应有的和平与秩序。 切勿犹豫，你一定会听到召唤，它在你的精魂中大声而真实的回响。以信仰为武装，奉圣灵之命行事。

  ​龙火（片段） 圣徒阿莱西亚与圣灵之声交谈的片段 ...艾尔-伊什说，“尽管我们已经推翻了邪恶的精灵，但仍担心他们会用湮灭折磨我们，因为他们一直与迪德拉领主进行交易，使我们悲伤又苦难。我们有强大的武装，但大恶魔却超出了我们的力量。” 但圣灵之声进一步说，“这就是我将为奈恩的凡人做的。正如你是龙裔，因此继承者也必须是。只要他们保持龙火永燃，恶魔领主就一定会被保持在他们的大地上。” 艾尔-伊什很感激，但仍很烦恼。“那么，如果我的后裔辜负了，那我们该如何保护自己？” 世界一阵颤抖，但圣灵之声很温和，“你的人民会找到道路。和迪德拉不同，你们凡人拥有创造的火花，可能会创造出之前没有的新事物。可能会创造出保护，也可能创造出...” 注：从说话风格来看，很像萨克希斯

  正直者光环 光明的托洛斯著 关于斯丹达尔礼物不同形态的记录 由于所有堕落之物都厌恶光，因此斯丹达尔将礼物给予调用他名字之人，让他们能穿上祝福之光形成的正直者光环。随着时间的流逝，邪恶的可憎之物找到各种新方法用毁灭和死亡折磨凡人，Resolutes of Stendarr（斯丹达尔的坚决者）祭司们也让斯丹达尔的闪光礼物适应了各种用途，包括击打，防御，和治疗。 进攻手段中，斯丹达尔的礼物最常见的显现形式为穿刺的光束，类似于阳光净化之矛，经常在术语中提及。 作为盔甲，斯丹达尔的礼物采用能环绕正直者的散发光环的形式，减弱可憎之物的攻击，或集中形成一面几乎能感知的盾牌，以抵御特定的威胁。 回避暴力形式的崇拜者，例如利兰迪尔的和谐大师，将斯丹达尔的闪光礼物变为治疗工具，然后自由传播他们的净化和治疗仪式知识，甚至传授给更激进的信徒。即便在战士手里，治疗疾病也是不错的技能。 黑暗魔法：三种托词 金色毒蛇著（注：它的重要作品《圭利姆实践》至今遗失） 反驳对黑暗魔法的批评 不幸的是，被称为“黑暗魔法”的奥术学科在术语中获得了如此贬义的名字，倾向于贬低该术士学科的实践者，诽谤其为“邪恶的巫师”。为抵制如此危险的侮辱，请记住以下三种方便的托词： 第一种托词 ：由于能吸取，得到，无效法术力和其他法师的力量，因此黑暗魔法的知识是一种必要保障，能驾驭粗鲁的术士。 第二种托词 ：由于它复制了某些敌对迪德拉施放咒语的有害效果，因此黑暗魔法的知识是一种学习如何应对上述效果的有用工具。 第三种托词 ：鉴于它的应用被无知者认为可怕又厌恶，因此，将使用黑暗魔法作为违法者应得的惩罚能威慑犯罪，因此具有良好的社会意义。 这应该能使那些批评者保持沉默。

  图’瓦喀，阿凯，萨克希斯 塔内斯的辛纳巴女士著 对相似众神的论述 学者们经常会注意到Xarxes（萨克希斯），阿凯，和图’瓦喀之间的相似性（想看特别枯燥平淡的总结，请参阅老bloviator（口嗨者）艾琳赫尔的帕拉斯图斯的《泰姆瑞尔的送魂者》）。几乎大陆上的每种文化都以各种形式崇拜这些神祇——实际上，维兰森林的木精灵一并崇敬！我希望在这篇简短的专题论文中就这些神的起源提出一些问题，然后推测这些问题的答案。 我们以萨克希斯开始，至少在书面历史中它早于阿凯和图’瓦喀。萨克希斯是记录所有傲德莫种族生命故事的精灵神，出现在多种创造和起源故事中，许多相互矛盾。一些起源可能是“假的”，但这种多样性同样可能只是萨克希斯多重性质的反映。 在最常见的两种起源神话中，萨克希斯作为奥瑞-艾尔的记录员，在他身边记录自时间起始的事件，或作为奥瑞-艾尔的Merethic Aldmeri（神话傲德莫）祭司出现，被更高阶的神灵提升至神性。后一则故事符合高精灵的自负，他们自认为是艾德拉的直系后裔，在某些奇迹般的情况下能神化，再次升阶为神的地位。 对傲特莫来说，萨克希斯不仅记录生命故事，还记录了将他们结合在一起并和祖先相链接的血统和传承联系。对傲特莫来说，没什么比祖先更重要，因此很容易理解萨克希斯在定义和维护傲特莫社会的稳定和状态中起到的首要作用。 阿凯是圣阿莱西亚在建立第一帝国时呈现给新获自由的希罗蒂尔公民的八圣灵之一。尽管Church of the Eight（八圣灵教堂）的官方教义认为阿莱西亚向她的臣民揭示众神一直在保佑着他们，但对从第一纪元早期幸存下来的文档残片的学术研究却暗示了一个不同的故事。Khosey（霍西）的《泰姆瑞安论集》众所周知，但我有幸研究了Sandralath（桑德拉特）的Nedic Oblations《尼德祭品》和匿名著的Death-Song for King Darodiil《达罗迪尔国王的死亡之歌》的原始手稿。后两者之间的比较阐明了两书中一些之前晦涩的段落，由此产生的澄清是本文的动力。 说到正题，我相信我可能终于有足够的证据来确认Sedulus（塞杜鲁斯）的推测“Theory of Arkayn Convergence”（阿凯融合理论）。多数读者无疑熟知塞杜鲁斯的提议：八圣灵中阿凯的起源是精灵神萨克希斯和原始阿特莫拉死亡之神Orkey（奥凯）的一种融合面貌。我...