上古卷轴资料

  睁开双眼的恳求 揭幕者阿扎迪耶著 回到古道的召唤  Tall Papa（高大的爸爸），他的手指拂过四散的群星，他的影子延伸进可见和不可见的地平线尽头，他的威权指挥着灵魂从上一个世界前往下一个世界，怜悯你的孩子们吧。看着兄弟姐妹们被蛇紧紧缠住，我的灵魂异常悲痛。他们逃避你神圣的教诲，他们在你脸上吐痰，他们应该感到羞愧，他们用生锈的剑刺进我们传统的心脏。他们被皇帝奢华的生活愚弄和诱惑。在这里，我将揭露他们对Old Ways（古道）的违犯。哦，Ruptga（拉普图伽），我祈祷他们能意识到这些罪恶和忏悔的丑陋面容，睁开双眼，看看吧。 我们知道真相，因为它已经被告知。“尊敬你的祖先。那些让祖先的言语和行为凋萎的人会折断自己的剑并将它扔进剧烈的风中。”然而在哨卫城，音乐一般的Yoku（尤库）语并没有回响穿梭于宫殿大厅，里面传出的是用刺耳的言语讲述的外国英雄的故事。我们父亲的父亲的言辞高喊着要甘甜的水，但他们曾经传承的传说已经消亡为尘土。如果不趋向于他们，我们会知道一个新的终结时刻（比之前的更糟），越来越临近。 我们知道真相，因为它已经被告知。“对阻挡战士浪潮的恶棍不能有怜悯和仁慈之心。”然而，我的兄弟姐妹们却温顺的接受Pariah Folk（贱民，注：即兽人）作为平等的盟友，用他们沾满泥土的双腿污染我们的荣誉并永远玷污我们的史册。如果像我这样忠诚的鸣鸟伤痛的看到这种安排被允许，那一定会给Tava（塔瓦）的眼睛带来刺痛的泪水，并激起Diagna（蒂亚戈）的剑臂生出背叛的红疹！ 我们知道真相，因为它已经被告知。“切勿服从任何人，除了尤库达众神。The Far Shores（远岸）远离那些倚靠苍白双肩之人，蔑视他衰弱的紧握（理解）。”然而，一名来自绿色大地的温和国王领导着我们的孩子。他为了夺取白金塔而派他们送死。他将踏着他们强壮的后背上位。他的众神的手指伸进了我们的心脏，Morwha（莫尔瓦）见此摇了摇头。 亲爱的兄弟姐妹们，请读读这篇文章。你已经把责任转向一边，面对炙热的太阳闭上双眼。你的荣耀也随着对如今已经陆沉的尤库达的记忆衰退而变黑。还没有全部失去。拿起被祖先之道强化过的武器，在正义之火中锻造，渴望真正的荣耀。断绝那些方向错误的新运动并回到家人身边，他们会无视你的罪恶并接纳你。趁还可以回来的时候回来吧。

  塞哈拉尔的武器智慧 一位武器大师的建议 Saikhalar（塞哈拉尔）在上午的训练后一直保持着很好的幽默感 ，因为他的学生在练习中表现出色，他对他们的进步印象深刻。出于公平的精神，塞哈拉尔让学生们围坐成一圈，让他们寻求他的智慧做为奖励。年轻人有很多问题要问，他们一起高喊着提问，但塞哈拉尔示意学生们安静下来，一个一个的问。 一个学生问，“大师，武器有很多种构造，为什么我们只用剑训练？” 大师回答说，“剑是我们的灵魂。强大的Onsi（昂希）在古代向我们的人民展示了延伸剑的方法，从那以后我们就从胜利中了解到他的圣德。只要专注于剑，你就将击败其他所有武器——它比匕首的打击范围更长，能避开重锤的一击，能格挡开对手的箭矢。如果把注意力从剑之道转到其他地方，你只会感到困惑，并且精湛之路将从你脚下消失。” 另一个学生问，“大师，为什么我们每天都要做同样的练习？” 大师回答说，“你仍然像饥渴的豺狼一样思考，它冲向海市蜃楼，倒在沙地上，尽管只要搜索冲刺途中的岩石就能发现隐藏的溪流！专注于你眼前的目标，然后才能达成完美。不要想明天会做什么，只要想把分配的练习做到完美。这样一来，你就可以和你的武器一起成长。” 就这样，他们继续交流着，大师把他多年以来的智慧分享给年轻人。许多问题后，他发现一名学生局促不安，很不自在。大师被这个男孩与众不同的表现弄的心烦，他问，“你，你的问题是什么？” 男孩难为情的抬起头，肚子里发出一阵低沉的咕噜声，“大师，是不是该吃午饭了？” 塞哈拉尔发出少见的愉快笑声，“那就赶快去厨房吧！我的智慧也许很棒，但没法填饱肚子！”

  崇敬死者 图’瓦喀和当代红卫文化中的丧葬仪式 奥皮利奥·孔戈纽斯著 关于红卫丧葬传统和图’瓦喀的王座的短文 红卫热情的崇拜他们去世的祖先，可以匹敌其他种族对他们神的崇敬。布莱顿人可能会将骨灰盒放在华丽的拱形圣地里，诺德人可能会将风干的尸体放在墓穴的架子上，但红卫人却为他们的死者设计并建造了巨大的墓葬结构，这些建筑令人敬畏数量众多。对荣誉的考量非常重要，贯穿红卫人的一生。这些高耸而巨大的陵墓代表了最纯粹的尤库达建筑风格，建造的目的是为了驱使灵魂和他们公认的神见面。 这种埋葬地的最好例子也许是Tu'whacca's Throne（图’瓦喀的王座），它坐落在落锤阿里克’尔沙漠的一片开阔高原上。这座巨大的神庙献给Tricky God（诡计之神），the Shepherd of Souls（灵魂的引领者），和 the Caretaker of the Far Shores（远岸的看管人）。从沙漠牧场向上攀登，沿着刻在高原边缘的石制阶梯向上爬，你就就能到达顶部平坦开阔的岩石沙地区域，并被眼前令人难以置信的风景所震惊。你会经过王座守护者，他们时刻保持警惕并维护着图’瓦喀的王座，他们的眼神和这个神圣地方纯粹的壮丽交相辉映。 这片古代的大墓地既是埋葬的场所又是神圣的遗迹。除了让图’瓦喀从他圣所的黑暗角落照看这片土地之外，这座神庙同样还是那些在大陆沉没时死在海浪中的无名尤库达人的纪念碑。朝圣者们穿越刺痛的沙地来向这些遇难者以及历史上的红卫国王们致敬，这些国王也被埋葬在这座迷宫般的大墓地里。

  对我们传承的背叛 “特拉赫的诺沃克”著（注：引号应该代表了作者是化名） 推动皇冠派和他们的尤库达之根 Yousebh the Stringent, Red Dervish of Rihad（里哈德的红色苦行僧，严厉的尤塞布）是怎么说的？“Akos Kasaz（阿科斯·卡萨兹）家族的女儿不该嫁给其他家族的异教徒。”长年以来我们一直遵循尤塞布的言语。但现在，我们在Bergama（帕伽玛）看到了什么？一名备受尊敬的皇冠派家族的女儿——即一个尊重我们从失落又悲痛的阿科斯·卡萨兹，Yath（亚斯），和Kanesh（卡内什，注：这三个都是尤库达群岛里的岛屿）带来的传统之人——嫁给一名来自先祖派家族的不成器之子。这能支持吗？她会被允许生下受污染之血的孩子吗？他们会被教导违背拉普图伽，图’瓦喀，萨塔卡尔，并对“阿凯”和“阿卡托什”进行虚假的祈祷吗？ 我认为，我们必须提高嗓音大声说出“不”！祖先进入沙漠深处发现Bergama（帕伽玛），这样我们就能保护传承免受泰姆瑞尔习俗的污染。尤库达文化的圣洁是我们神圣的职责！两千年来我们一直将其保存在阿里克’尔净化的干燥中。我们将传统保持了如此多代，却只能眼睁睁的看着被他们稀释和不尊重？ 尽管拥有先例，据说治安官愿意批准如此不明智的婚姻。我们必须要问，是什么促使她做出如此决定？决断如此糟糕的治安官是否应该继续担任治安官？ 集合起来，邻居们。我们要做出重大决定。

  阿什’阿巴（大致可以翻译为不洁之人）是一个古老而神秘的红卫部落，他们居住在落锤北部的荒地，游荡于阿里克’尔沙漠。由于与复苏死者的“不洁”接触而被红卫社会回避，因为会无视宗教禁忌摧毁不死者，以高超的技巧杀死受尊敬祖先的回归。与不信任魔法的大众不同，阿什’阿巴会为陵墓或复仇精魂可能苏醒的其他地方举行净化仪式，包括在Tu'whacca's Throne（图’瓦喀的王座）举行的年度仪式，确保红卫王室成员的安息。这一举动被认为是亵渎，但因其必要性而被容忍。阿什’阿巴人认为身体是神圣的。如果有身体被死灵术污染，他们会努力保存身体，同时放逐不洁的精髓。为了达成这点，他们研发出高度仪式化的杀戮方法，包括说出宽恕和歉意的恳求。 阿什’阿巴的起源可以追溯至第一纪元早期尤库达人向落锤迁徙时。来自Yath（亚斯）岛的定居者开始沿海岸建立聚居地，但与本地傲特莫氏族Corelanya（科雷兰亚）发生冲突。 到1E853，尤库达人由King Xakhwan（沙赫万国王）率领，准备对科雷兰亚氏族发动最后一击，他派出两个儿子去杀死精灵领袖。Haqmir（哈克米尔）和Sameer（萨米尔）王子率领部队冲入日后被称为Ash'abah Pass（阿什’阿巴通道）的山谷，成功杀死精灵的领袖。然而科雷兰亚氏族也设计让沙赫万国王没有防备，他们潜入宫殿杀死了他，然后复活他的尸体来对抗尤库达人。这让两位王子进退两难。尤库达法律是神圣的，他们的父亲现在成了“光荣的死者”，伤害父亲就意味着羞辱自己，反过来会导致自己被流放。两兄弟拒绝让父亲成为行走的不死躯壳。他们达成协议，其中一位对抗父亲并接受放逐，另一位继承王位。谁成为最初的牺牲者不得而知，而沙赫万国王复活的躯体被杀死。 杀死国王的王子离开聚居地。他在流放中建立了一个家庭和一个部落。他们成为游牧民在沙漠中游荡，成为阿什’阿巴。另一位王子成为国王进行和平统治，直到面临死灵术的威胁。前王子率领部落对抗死灵法师拯救了聚居地。他接受了与不死者战斗的不名誉以拯救王国。阿什’阿巴的角色由此在阿里克’尔确立。 至少到第二纪元，阿什’阿巴仍然存在，皇冠派将此归因于先祖派的支持。他们还维持着由三位伟大的安塞创立的Ansei Wards（安塞结界）。尽管如此，他们还是得交税。 2E556左右，法哈拉’贾德国王的顾问，死灵法师Suturah（苏图拉）威胁哨卫城。...