上古卷轴资料

  无之口的哭喊 由赛伊克教团的瓦雷德里尔翻译 左弦精灵的散文译本 我们对Sinestral（左弦）语知之甚少，这使将它翻译为通用语变得很复杂。我用尤库语作为起点和基础，尽管双方民众在地理上邻近，但这两种语言的差异还是很大。不管怎样，我相信下文中的故事已经以当代的水准雕凿的尽可能接近原文。 阅读时请注意诗歌和散文之间的有趣转换。尚不清楚这是一种艺术修辞还是一种文化细节。此外，我并不是一名技术精湛的诗人，我坚持翻译而非创造性诠释。 * * * 战斗沉寂许久后 我静静的坐在因脓液而变光滑的石头上 凝视着战场上倒下的人们。 一片哀叹之云飘向我 充满了困惑的绝望。 我找到我们的battle-sage（战斗贤者） 示意他看向哭喊的人群。 "智者，他们为何哭泣？ 我们并不在乎他们的哀嚎 也没有其他人倾听。" "bladed one（刀锋者），我们敌人在活着的时候相信一种谎言。就像我们一样，尤库达人知道生命短暂，生命的尽头没有什么在等待着。他们不愿接受这点，而是讲述隐秘又晦涩的故事。关于凡人死后有永恒在等待的故事。他们的社会固守这些信念，并通过不断复述希望它们成真。 "随着生命逐渐接近尽头，尤库达人对这些故事的把握也随之减弱。垂死之人清晰看到我们Kanuryai（卡努亚伊）知道的——最后之后没有什么在等待。怜悯他们吧，与Real（真实）的突然直面带给他们恐惧。因此有了这些哭喊。" 无月的夜晚乘着马车回家。 在浓厚的黑暗中我思考着这些话。 与我们的对战的是何等懦弱何等软弱之人。 想到一个民族坚信 真实并不能掌握所有人 我的胆汁就涌上喉头。 我再次找到我的老师 他平静的面孔已经准备好回答问题。 "我们的敌人听到了他们亲属的哀嚎， 那怎么还会相信那些故事？" "你知道尤库达人的理念——荣誉吗？一种存在于自我之外的力量。我们的敌人认为荣誉会随着他们的行为而增长，并在死后持续存在。对他们来说，如果积累了足够的荣誉，那死亡就会变得短暂。生者依然坚信荣誉的故事，而垂死之人直面真相。 "我们都知道这种真相，是吧？刀锋者。骨和尘，血和烟，肉和金属。这就是真实。虽然死亡有许多舞台，但最终之后是无。知道这点让我们的民众变坚强。我们不讲述安慰的故事，因此我们战斗以活在当下。" 火焰响动闪烁着 围绕我家投射...

  我们驶往地平线 作者未知 一名逃离尤库达的拉·格达的文字 作者未知，在希嘉兹附近海岸线上的一艘拉·格达纵帆船残骸内发现。由学者朱拉尼·费雷为后代保留，抄录进此卷宗内。 我们乘船驶出。我看着尤库达沉入汹涌的海底，同时雨云将它吞噬于视野。多年的研究，我毕生的作品，也与它一同沉没。我的人民，我们的文化，整个国家，大量城市。我的人民。离去了。 那些活着的人为生命而驾船驶出。我们追随前人的足迹。期待更好，期待更多。 现在我写下这些是为了回忆在家园的最后时刻，以免遗忘。我们挤在码头上，又冷又饿。所有人都遭受损失，但没有被击败。我们在海鸟的鸣叫中登船，它们的羽冠在灰色的天空下闪耀。一首总让我想起童年的歌，想起母亲的炖菜，想起看着波浪。 无论明天会发生什么，今天我们都活了下来。我写下这些并不是请求怜悯，而是为了证明知识不会遗失或被夺走。只要我们还在呼吸，只要还有人记得，它就活在我体内，活在我的人民体内。

  尤库达首饰 首饰大师多尼尔·杰内特著 关于古代尤库丹首饰工艺的记录 红卫作为无可匹敌剑士的声誉理当有之。但在极其闷热的阿里克'尔待了一阵后，我能告诉你他们精巧削切的不仅是dunerippers（沙丘撕裂者）和盗墓贼。当然，我指的是宝石！ 在最近访问哨卫城期间，我有机会与一位名叫Berzhalan（伯扎兰）的聪慧首饰历史学家交谈。根据他的说法，尤库达（红卫人早已失去的家园）的山丘上到处都是叠在一起的火山晶石和宝石。古代尤库达人开采黄宝石，蓝宝石，紫水晶，和猫眼石——放置在任何颜色丰富或色泽细腻的石头上都会有巨大价值（令人震惊的是，钻石经常因为缺乏色彩而被丢弃！）。 除了制作宽项链和沉重的手镯外，尤库达人还使用这些宝石来装饰他们最珍贵的财产：家族宝剑。他们在剑柄，剑鞘，剑护手（甚至剑刃！）上镶嵌切割精良的珠宝。随着时间的推移，这种做法逐渐失宠。尤库达几乎不停顿的内战迫使红卫经常选择实用而非美观。尽管如此，宝石切割的传统仍然很强。尤库丹首饰商将他们的焦点从战斗转移到魅力上，制作精致的猫眼石头饰，叮当响的蓝宝石脚镯，和紫水晶宽戒。拉·格达入侵时，这些工匠把他们的技巧和传统带到泰姆瑞尔。我惊讶的得知制作红卫首饰的工具和方法从那时起基本没有变过。 所以，如果你前往阿里克'尔，帮自己一个忙，买一把镶有宝石的红卫小刀或Totambu（托坦布）风格的戒指。确实，你永远没有机会看到尤库达起伏的丘陵，但这些宝藏一定能从精神上带你前去。

  古尤库达的失落岛屿 归功于哈扎迪亚·海女王 献给尤库达众岛屿的诗 我记得失落的尤库达。我记得她所有的伟大岛屿。 我记得Samara（萨玛拉）。实际上，我在那有个丈夫。 萨玛拉：低海拔，植物茂盛，热情好客，有许多港口，水果温暖又甜美。Teymush（泰穆什）和他的岛很像。我们充满爱意又休闲的在那里居住了很久，直到珍珠之海的潮水把我从他身边拉开。 我记得Kanesh（卡内什）。实际上，我在那有个丈夫。 卡内什：高耸，严酷，由火山喷发产生，但有着坚强又炙热的内心。Yazhgir（亚日吉尔）和他的岛很像。我们的液体心脏一起爆发，但在冷却时石化。最后Azurian（阿祖兰）召唤我离开他的臂膀。 我记得Yath（亚斯）。实际上，我在那有个丈夫。 亚斯：凹凸不平，干燥，崎岖，雄伟，能从像钢一样的山脊上看到清晰的景色。Soufoudin（苏福丁）和他的岛很像。他把我抱到一匹战马上，在他身边骑行，我们一起探索每片地势。有一天他骑着马越过一道山脊，然后不见了，我再次返回大海。 我记得Akos Kasaz（阿科斯·卡萨兹）。实际上，我在那有个丈夫。 阿科斯·卡萨兹：最大的岛，反抗权威，情绪多变，多种面貌，温和又残酷。Oshnar（奥什纳尔）很像他的岛。我在那里待的最久，我们一起参与战争，养育孩子，建造了City of Totambu（纳-托坦布城）。即便如此，某天我闻到了艾贝希恩海吹来的东风，尽管当时铁灰色的长发已经及腰，最后我还是返回大海。 我记得尤库达...

  对我们传承的背叛 “特拉赫的诺沃克”著（注：引号应该代表了作者是化名） 推动皇冠派和他们的尤库达之根 Yousebh the Stringent, Red Dervish of Rihad（里哈德的红色苦行僧，严厉的尤塞布）是怎么说的？“Akos Kasaz（阿科斯·卡萨兹）家族的女儿不该嫁给其他家族的异教徒。”长年以来我们一直遵循尤塞布的言语。但现在，我们在Bergama（帕伽玛）看到了什么？一名备受尊敬的皇冠派家族的女儿——即一个尊重我们从失落又悲痛的阿科斯·卡萨兹，Yath（亚斯），和Kanesh（卡内什，注：这三个都是尤库达群岛里的岛屿）带来的传统之人——嫁给一名来自先祖派家族的不成器之子。这能支持吗？她会被允许生下受污染之血的孩子吗？他们会被教导违背拉普图伽，图’瓦喀，萨塔卡尔，并对“阿凯”和“阿卡托什”进行虚假的祈祷吗？ 我认为，我们必须提高嗓音大声说出“不”！祖先进入沙漠深处发现Bergama（帕伽玛），这样我们就能保护传承免受泰姆瑞尔习俗的污染。尤库达文化的圣洁是我们神圣的职责！两千年来我们一直将其保存在阿里克’尔净化的干燥中。我们将传统保持了如此多代，却只能眼睁睁的看着被他们稀释和不尊重？ 尽管拥有先例，据说治安官愿意批准如此不明智的婚姻。我们必须要问，是什么促使她做出如此决定？决断如此糟糕的治安官是否应该继续担任治安官？ 集合起来，邻居们。我们要做出重大决定。

  银蹄的马上民族 科弗雷姆学院尤库丹遗产学教授吉兰的纳贝特著 关于失落的尤库达部落，高岩的骑手 听到谣言时，我当然嗤之以鼻。高岩北部海岸有一个失落的红卫殖民地？显然很荒谬。但谣言如此持久如此一致，最终让我从学院的教学职责中公休，前往北部亲自见证。 以Morwha（莫尔瓦）之泪的名义，看呐，确实如此！所有学术细节都可以在我即将发表的论文《牧群之母的七重真相》里找到，但我会在这里概述要点，因为这故事太神奇，无法等待学术逗留。 在高岩碎裂山峰地区西北海岸，断盔城以西几里格远的地方，有一处被称为Vale of Silverhoof（银蹄谷）的田园牧歌般的盆地。过去三千年来，红卫部落Horsemen（骑手）一直定居于此。 他们何时，如何，以及为何来此？不幸的是，骑手没有书面记录，但他们的口述传统十分强大，我记录了那些代代相传的。部落长者们乐意花时间分享，特别是Muzar（穆扎尔）和Yalaida（亚莱达）。从他们的故事中，我能拼凑出下列不确定的历史。 骑手最初来自尤库达，这一点毫无疑问。尽管由于与周围的尼德人接触了数世纪，他们无法避免“布莱顿化”，但仍在日常对话中保留了一些尤库丹词语，所有元音的长腔都与古老的Akos Kasaz（阿科斯·卡萨兹）大草原有关。举一些骑术术语为例就足够了：让马向左，骑手会说Netu（尼图）；向右，Netu Hu（尼图 胡）；停下，Selim（塞利姆）。当然，“尼图”是古尤库丹语中“转向”的意思，而“塞利姆”的意思是“停下”或“停止”。 所以，骑手是尤库丹后裔，最可能来自阿科斯·卡萨兹北部的游牧部落。部落长者对他们的系谱保有着详细的口述记录，从记录的时代数来看，可能可以将他们抵达泰姆瑞尔海岸的时期追溯至第一纪元第六世纪早期。这是高岩动荡的时代，迪仁尼霸权垂死挣扎，布莱顿众王国刚建立，此时一群坚定的移居者可以在被驱逐或被本地人吸收之前找到合适的位置建立定居点。根据我从穆扎尔和亚莱达那听到的故事，这正是拉·格达来到落锤前两个世纪在银蹄谷发生的事情。 为何骑手会来到这片土地则更难以确定，因为他们关于该主题的故事转向传说，甚至神话。在这里，我必须提及部落非正统的宗教信仰，因为这是他们传统和身份的核心。骑手并不崇拜我们所知的任意一位古尤库丹神，而是崇敬被他们称为Herd Mother（牧群之母）的一种神圣泛灵精魂。这种似马的实体充当部落的指引和保护...

  卡尔达拉的发现 图尔纳的穆黑著 一位学者描述他和星见者在一起的时光以及卡尔达拉的发现 （由图尔纳的穆黑的弟子根据他的笔记编纂） 发现Kardala（卡尔达拉）遗址对我来说是个巨大的讽刺，因为这是我在学徒时期偶然发现的。 在龙尾山脉脚下隐居的一个小公会陪伴我度过了那一年（2E101）。我把该团体称为公会，因为缺乏更好的称呼。他们的生活方式很像教团里的祭司，分享一切，每天花很多时间埋头读书。 称他们为祭司会以为他们在某种程度上是虔诚的，但他们其实并不虔诚。大多数深夜，我们都一起喝着酒聊着猥琐的故事——即使是团体里最年长的成员也会加入进来。 甚至公会也不是个准确的术语。它只是表明一群人的一致性，这些来自泰姆瑞尔各地的男男女女是一群鱼龙混杂的人，拼凑在一起的年轻人和老人，受过教育的人和愚蠢的人。他们以最友好的方式不断争论，相互“问候”对方，然后笑着谈论下一个话题。他们甚至无法就团体的名称达成一致意见。年长的成员坚持按古代的方式详细命名为Esteemed Order of the Observers of the Celestial Motions and Portents（“天辰运动和预兆的观察者的尊贵教团”），而年轻的学者更喜欢简洁并有意味的Star-Gazers（“星见者”）。 单一的关注点团结了这个团体。他们完全致力于研究星星及其运动的意义，这也是我在学徒时期的那些年份加入他们中间的原因。我也对天国着迷，希望从他们知识的广度中尽可能多的获益，以便让我进一步探究星星和魔法特性的关系。 我必须承认，在这里，和星见者一起度过的那段时光让我大开眼界。最初的几个月让我非常沮丧，因为意识到我感兴趣的星座和魔法之间关系似乎已经被人们彻底探索完了。像我这样的学徒可能会花一生的时间才能看懂那些已经写成书的知识，而且到最后也没有在这方面作出一点贡献。 然而，当在星见者中间学习更多后，我才意识到关于星辰本身还有很多问题尚未有人解答。尽管我们了解魔法的运作方式，但对天空本身的运作方式却毫不了解。事实上，越是头一眼看起来毫无新意的问题，它的答案就可能越不被我们所理解。 之前我以为所有问题都得到了解答，但实际上并没有，于是我因如此多问题的存在而再次充满激情，每个问题都比前一个更惊人。事实上，那些伟大学者们引入他们魔法理论的那些知识，都无法解答Mundus Stones（梦达斯之石）是...

  阿巴·阿尔的故事：公牛的传说 阿巴·阿尔著 关于公牛的童话 一天，人民的孩子找到阿巴·阿尔，问他，“我们的父母是谁？” 阿巴·阿尔回答说，“人们并不是只有双亲，而是有四位父母：伟大的时间之龙在行进的路上放下星星，并任命守卫来照看这个世界。The Mother Serpent（毒蛇母亲），世界在她弯曲的后背上休息。The Fat Mother（胖妈妈）为人们在迷失和饥饿的时候提供营养。the Ox（公牛），它的后背承载着人们最后的安息。许多传说讲述了这四位父母的故事。” 孩子们对阿巴·阿尔说，“先告诉我们最后那个，告诉我们那个后背承载着人们最后安息的公牛的故事。” 于是阿巴·阿尔讲述了下面的故事。 “人们定居城市之前，他们追逐野外成群游荡的野兽，并狩猎它们作为食物。其中一位猎人名叫Colvy（科尔维）。有一天他在狩猎的时候遇到了一头小牛。这头小牛非常小，还不会走路，而它的妈妈死在一旁。” 猎人科尔维可怜这头小牛，把它带回自己的小屋。喂它从田野采来的野生谷物，生长在灌木丛中的浆果，以及树木的甜叶子。 “小牛变得像科尔维的儿子一样，像他自己家庭的一员。即使小牛长大了，科尔维也舍不得杀它或吃它，所以他一直把它带在身边。小牛现在已经长成一头巨大的公牛，它喜欢猎人，既把他当做父亲也把他当做母亲。每天晚上，公牛都站着看守着小屋，警告他可能出现的危险。作为回报，猎人保护公牛免受掠食者的侵害。 “然而，一切都在那一天发生了改变。科尔维在狩猎时掉进蛇窝里，被咬的很严重。他对公牛说，‘我被咬了，就快要死了，你应该离开我，加入其他野生的兽群，和它们一起在田野里奔跑。’ “但公牛回复说，‘你就像我的父母一样，我不会离开你。’ “所以公牛一直陪伴在猎人身边，直到深夜，毒液让猎人又累又难受，他最终去世了。 “当公牛看到像自己父母一样的猎人死去时，它猛烈的叫着，震撼了平原，把成群野兽吓的四散而逃。 “然后公牛把科尔维背在背上，走到其他猎人那里说，‘他在我还是小牛的时候找到了我，在我母亲死去后喂养我，把我养成一头强大的公牛。对我来说他既是父亲又是母亲，我把他看的比生命更重要。’他掉进一个蛇窝里，毒蛇们咬了他，将毒液输入他的血液中。在今天晚上，他去世了。’ “听到公牛说的这些话，其他猎人回复说，‘你希望我们做什么？我们只是猎人。对其他事情一无所知。我们死后会留在田野里，被鸟吃掉。’ “公牛...

  阿巴·阿尔的故事：胖妈妈 阿巴·阿尔著 一篇关于奥萨的童话 一天早上，Abba Arl（阿巴·阿尔）问孩子们。“你们知道我们的母亲the Fat Mother（胖妈妈）的故事吗？” 孩子们纷纷摇头说，“不，阿巴，我们不知道胖妈妈，你能说说她的故事吗？” 阿巴点点头，开始讲故事。 “在人们开始懂得收获之前，他们只吃地上野兽的肉。一天早上，猎人出去打猎，但找不到任何可以吃的野兽。于是酋长告诉他的人民‘我们已经杀光了所有野兽，没东西吃了，我们必须离开这里找个有更多野兽的地方。’ “于是人们打包收拾行李，开始流浪寻找食物。其中一个流浪者叫Orsa（奥萨），人们纷纷躲着她，因为她太胖太丑。 “有一天，人们来到一座高山下。他们哭喊道，‘我们太饿了！如果不马上吃点东西，我们肯定就要死了。没有食物就爬不上这座山！’ “听到这些话，奥萨走上前说，‘人们，你们避开我，但我仍然爱你们。来，吮吸我的左胸，你们就会有足够的力气爬上山。’人们很高兴听到这消息，他们喝足了母乳。有了这些，他们爬上山而且没人死亡。即使这样，他们仍然对奥萨很不好。 “日子一天天过去，人们来到一条河边，他们再一次哭喊，‘我们太饿了！如果不马上吃点东西，我们肯定就要死了。没有吃的就渡不过这条河！’ “所以奥萨说‘你们仍然避开我，但我仍然爱你们。来，吮吸我的右胸，你们就会有足够的力气渡过河。’再一次，人们贪婪的喝足了母乳，他们游过河，没有一个人死亡。即使这样，人们仍然傲慢的回绝奥萨，不愿和她作伴。 “过了更久，人们到达一片大沙漠边缘，他们再次哭喊，‘我们太饿了！如果不马上吃点东西，我们肯定就要死了。没有吃的就无法穿越这片沙漠！’ 人们向奥萨寻求帮助，‘不能再喂我们一次吗？胖女人。’他们问。 ‘我不能。’奥萨说，‘你们在山脚吮吸了我的左胸，在河边吮吸了我的右胸。我没有母乳可以喝了。’ “人们对此深感不安，他们跪下哭泣着。 “那天晚上，奥萨向星星祈祷说，‘噢，星星，我该怎么做？我没有更多母乳可以给人民。我们肯定会在没有食物的情况下灭亡。’ “星星回话说，‘奥萨，你为什么为人们哭泣？他们回避你，牺牲你来开恶毒的玩笑。如果他们死了，那肯定更好，你就可以摆脱和他们一起生活的痛苦。’ ‘不。’奥萨说，‘我因为很胖不好看而没有丈夫。所以我没有自己的孩子。但这些人成了我的孩子，我必须照顾他们。’ “因此，星星很可怜她，‘奥萨，...

  尤库达人是如何追逐星星的 星星男的传说和他与战士星座的关系 ...然后，那个被称为the Star Man（星星男）的尤库达人研究了星星和它们的运动天图。他看到当战士星座位于天空最高处时，胜利也会随之到来，而当战士星座从天空中消失时，饥荒和疮痍就会降临。他绘制了在四季的周期图，通过两次上升和下降记录了战士星座的星路。 星星男对他的亲戚说：“让我们跟随战士星座，找到他休息的地方，然后对他发誓效忠，这样胜利就会一直伴随我们，我们也不会再遭受饥荒。” 他们同意了。星星男率领尤库达人驾船追随战士星座的足迹，穿越了高山和广阔的沙漠。胜利也伴随着他们，饥荒远离了他们。 为战士星座充能的星座有三个：君王星座，女士星座，战马星座。他们用礼物和香火向它们表示敬意... ***** 他们在战士星座到达顶点的地方结束了旅程。他们在那里为旅途中死去的战士们建造了一座神庙和一座陵墓。在死亡中，战士星座尊敬他们，让他们成为他永恒的不死守卫，就像星星一样，也一样数量众多。 他们停下的地方并没有在任何地图上标记过。但任何希望找到此地的人都必须和他们一样：跟随战士星座。 

  安塞结界 剑歌者中最强大的被称为Saints of the Sword（剑圣徒），即尤库达语言中的Ansei（安塞）。安塞能从他们的灵魂中创造一把武器，被称为Shehai（圣海）或Spirit Sword（灵剑）。通过纯粹的意志之力，安塞能创造出这把纯净思想的飘渺武器，并在手中成型。这种方式被称为Shehai Shen She Ru（圣海圣舍入）或Way of the Spirit Sword（灵剑之道）。所有剑歌者都通过灵剑之道的激烈训练和冥想来学习，但并不是所有剑歌者都能成为安塞。据说那些超凡之人才可以，他们对战争之神有着强烈的奉献精神，有着极大的虔诚，并且技巧和专注力远超其他人能达到的水平。相反，也有些人天赋异禀，他们无需训练或只需很少的训练就能在年轻时形成圣海。另外一种情况是，在承受巨大的压力之下，也可能形成圣海。 为了成为安塞，剑歌者必须展示出形成圣海的能力。这些圣海通常被描述为苍白，朦胧，虚幻，好像由光形成。有时它的形状根本不像剑，也不能用作真正的武器。 第二级及以上的安塞不仅能形成圣海，还能将它作为战斗中的武器。他们的圣海更明亮，更致命。据说这种武器势不可挡，像割麦子一样砍倒敌人。要解除这种圣海只能移除安塞的脑袋或控制他们的思想。这些剑客经常开设自己的训练学校，教授各自的剑之道。然而，一些证据表明安塞的圣海可以被粉碎，只留下本质。 希望获得第一级头衔的精英安塞需要放弃他们珍视的武器，然后才能开始紧张激烈的初始仪式。一旦成功，就不再需要常规武器。第一级的安塞异常强大，据说正是他们造成了尤库达大陆的沉没。 德高望重的安塞游荡在乡间，参与战斗，纠正错误，并寻求结束冲突。对他们来说，表现出圣海就像呼吸一样自然。 最出名的安塞组织是Order of Diagna（蒂亚戈骑士团），他们在第一纪元的奥辛纽姆围城战中击败了奥斯莫，但骑士团领袖Gaiden Shinji（盖登·辛吉）在决斗中阵亡。 The Hiradirge（希拉迪吉）是另一个安塞分支，据说他们是石魔法大师。 著名的Makela Leki（玛克拉·莱基）是一位二级安塞。 当落锤面临一群强大的精灵死灵法师威胁时，三位安塞Majah（马贾）, Radan（拉丹）, 和Halelah（哈勒拉）牺牲自己以保护人民免于亡者复生。作为和Tu'whacca（图’瓦喀）契约的一部分，每位安塞将他们的精魂引导...

 城堡和金库卷三：荷尔·拉要塞 关于神秘的阿里克’尔城堡：荷尔·拉要塞  科洛文高地最出名的帝国历史学家Dubicius（杜比西乌斯）推测，Hel Ra Citadel（荷尔·拉要塞）建于第二次尤库达“战士狂潮”席卷西泰姆瑞尔阿里克’尔沙漠的某个时候。许多人相信，从名称可以明显看出它是为了保护附近的一座尤库达城市而建造，该城市的名字已经遗失在时间和沙子中。尤库达人没有给这座要塞取名，而现代泰姆瑞尔人却这么做了。这座建筑建成的日期远早于它要保护的城市。它可能是第一次入侵或两次入侵的立足点，可能是许多现在已经堙灭的堡垒之一，甚至可能是一座训练用的要塞。传说剑圣为维持“剑魔法”所受的训练非常严格，即使是一支入侵的部队也需要空间来练习。有人说要塞所处位置最初是一座尼德城堡，尤库达人征服了它，并在上面建造了现在的要塞。 根据帝国人的说法，所有人能确定的是，自从尤库达人撤退以来，这座要塞就被封闭了。没人进去过。那些声明和故事当然都是假的。帝国记录里提到，帝国进入要塞内部的努力失败了，红卫的探险也无法越过要塞的前门，无论是用法术还是建筑技巧，没有一支部队或攻城器能打破那些城墙。什么样的宝藏，什么样的古代秘密在里面等待着我们？要塞的门会打开吗？ 帝国执法官Albus（阿尔巴斯）说： 永远不会。 破损并撕裂的一页  我的同事Aban（阿班）忧郁的把双手压在门上。他花了一周时间寻找隐藏的隔间，松脱的石头，和进入的方法。但什么都没找到。但现在，我发现路已经畅通。 一年前，我痛苦的寻找着Hel Ra Citadel（荷尔·拉要塞）的入口，他们说很多世都没人进入过里面——门被魔法封锁了。这扇门隐藏着Ansei（安塞）和他们的Shehai（圣海）的秘密。 现在，我单纯为了荣耀而做和阿班一样的事。我敢肯定，访问这个祖先留下的传奇地标将震颤我的灵魂。 撕下来的一页 杰尼杜西尔留 描述一位诺德人最后一刻的页面  试图离开藏身处意味着被斩首而死。留下来意味着被把此地当巢穴的野兽杀死。 为什么会这样？为什么现在是这种情况？我发誓如果莫名奇妙的死在这里，我就会变成鬼魂在此地出没。我根本没对它们做什么。也许这座要塞最好还是锁起来。 我还剩下一些箭。我想现在是Jenedusil（杰尼杜西尔）的最后一刻了。是的，这就是我的名字。我希望松嘉德在这个时刻会对我友善。 撕碎的一页...

 纳-托坦布是红卫在尤库达时最初的统治机构。神话纪元时期，纳-托坦布迟迟无法决定由谁领导对Sinistral Elves（左手精灵）的冲锋。作为尤库达的政府，纳-托坦布带着传统农业和宗教体系整个转移到落锤，正好适宜他们新家的严酷气候。他们在另一大陆上时保留了在尤库达时的权力，最终，为默认帝国法律而转变为皇冠。 从尤库达人到红卫人的转变中，纳-托坦布的精英知识也丧失殆尽。如今的皇冠派只继承了躯壳，而那些远古尤库达的农业，宗教等都已经遗失或篡改的大相径庭。 

  注：图片为塔瓦拉·格达风格盔甲 “尽管仍不能确定的知道第一纪元尤库达岛发生了什么，但我们可以明确得知的是尤库达的拉·格达，或‘战士狂潮’逃离灾难性的毁灭抵达落锤南部。没过多久，这些凶猛的战争领主就用他们标志性的弯刀在泰姆瑞尔开辟出一个家，但在开始的战争行为中，他们没交到什么朋友。”——《拉·格达的战争领主》 拉·格达是那些离开注亡的尤库达大陆航向泰姆瑞尔的尤库达人“战士狂潮”。这种大规模殖民在第一纪元第八第九世纪一共发生了四次，持续了大约二十八年。本地的兽人，尼德人，布莱顿人很快被他们征服，更远内陆的各种生物和野兽也同样如此。最终，他们通过几次主要战役占据了整个省，并为尤库达人建立了一个新家：落锤。 拉·格达最终腐化为红卫，而红卫一词最初指的是难民战士，后来它被用来指代整个种族。 第一纪元 第一波 第一波有记录的迁徙发生在1E780左右，源自尤库达的毁灭。战胜Emperor Hira（皇帝希拉）后，Frandar Hunding（法兰达尔·洪丁）对他的王国和人民感到失望，率领着残存的剑歌者部队航向落锤。一同前往的著名战士有Ra Abah（拉·阿巴），Razul（拉祖尔），和他的儿子Divad Hunding（帝怀德·洪丁）。法兰达尔的舰队在落锤靠岸，发现这里有大量巨型哥布林的强堡散布在沙地上。法兰达尔拒绝与Flint-Tooth tribe（燧石-齿）部落共同生活，并召集他的部队杀死他们。法兰达尔在早期的冲突中被杀，但帝怀德继续前进并征服了阿里克'尔沙漠。 第二波 第二波发生在尤库达正在下沉的1E792左右。这波的船只不仅来自尤库达大陆，还来自附近的岛屿。多数难民，包括统治阶级Na-Totambu（纳-托坦布）都在Herne（赫恩）岛上岸，而拉·格达在1E808航向泰姆瑞尔。 舰队首先在落锤西南海岸的Hegathe（希嘉兹）登陆。一部分人沿着海岸向南和向西扩张，而其他人继续前往北方和东方进入落锤。 第二波有五十六艘船驶向西南，也被称为Tavan wave（塔瓦浪潮）。他们尊崇尤库达鸟神Tava（塔瓦），并相信她指引他们来到赫恩。因此他们的武器和盔甲上都有鲜明的鸟的特征。船队驶向Hunding Bay（洪丁湾）和落锤南部海岸。Stros M'Kai（斯卓·米'凯）成了第一批尤库达人的定居点。他们又发现了Khefrem's Boot（...

 布莱修斯未完成的手稿 布莱修斯著 谴责尤库达暴君塔瑞施-齐的记述 在征服了被称为死地的土地后（后来该地被称为落锤），尤库达人毫不掩饰的自称伟大。但我们应该谨慎，不要将这种自我神话化误解为实际历史。 无论他们说的多么伟大，从记录中可以明显看出尤库达人彻头彻尾的野蛮镇压当地人，只留下鲜血和骨头来证明先前有文明存在。 难怪直到今天，红卫的“文明”一词听起来仍带有这种残酷的痕迹。 自封为王的Tarish-Zi（塔瑞施-齐）是Ra Gada（拉·格达）暴行的最大标志。他的追随者称他是不朽的。确实，他似乎出生于堙灭，所以天性血腥。 据说他的墓穴至今仍在荒崖，被他的野蛮后代崇敬着。 塔尔加的便条 塔尔加著 塔瑞施-齐麾下的一位战士的告别信  亲爱的Anya（安娅）， 首先我必须要求你读完这封信后把它烧掉。抱歉我写的不够多，也不规律，因为麻烦就像幼崽追赶着妈妈一样紧跟着我。 很难用文字表达我离开你这些月以来的经历。很难，因为每天我的思想都在滑向渎神的边缘。 我们光荣的皇帝向北把我们带入了被野蛮人称为死地的地区。顾名思义，这里十分荒凉，完全不适合人居住。但我们伟大的皇帝继续前进，执意相信沙漠中心有一座闪光的水之城的承诺和拥有一支不朽军队的疯狂梦想。 看到了吗？我的笔出卖了我。但对于我们“伟大皇帝”的计划我还能说什么呢？战士的报酬是永恒的荣耀和让疲惫的身体安息。但那些拒绝安息的战士呢？有什么能安慰这些士兵？ 我们华丽的皇帝会为了自己的荣耀而阻止我们死亡。他会亵渎我们的身体，并让我们穿越纪元以不自然的形态苏醒再次为他而战。又一次，我的话构成了最恶劣的亵渎。 实际上，我知道并不是我们出色的皇帝犯了错（我不允许这种可能），而是他身边的那名外国人总是将腐化吹进他耳朵里。他充斥着野心之臭，他虚伪奉承的言语让人大倒胃口。 尽管如此，这将是我最后一次写信给你，我最爱的安娅。最终，错的还是我自己。因为我誓死追随主人，但现在却不愿追随他。当写完这封信时，我将采取光荣的行动，自刎而死。 我请求你收到这封信后将它销毁，以免我们的天辰皇帝觉察到你分担了我的罪恶。 永远，永远爱你的， Targa（塔尔加）

  安卡-拉是一群精英拉-格达战士，由自封为皇帝Tarish-Zi（塔瑞施-齐）率领，他们一路攻入泰姆瑞尔，直到荒崖的Hel Ra Citadel（荷尔·拉要塞）。塔瑞施-齐最终满足于称帝，没有继续向泰姆瑞尔内陆扩张。安卡-拉战士狂潮也就此而止。 安卡-拉战士发誓向塔瑞施-齐永恒效忠，后者利用莫拉的能力将战士们的精魂捆绑与他。当战士星座复苏了塔瑞施-齐时，安卡-拉战士们也再度复苏。他们从沙中崛起，回应永恒的誓言。 虽然容易被误解为不死者，但安卡-拉战士的复苏更像是随皇帝一起穿越时空。虽然还没有足够的证据表明这点，但探求者伊布鲁拉说过，它们既非生，也非死，也不是不死者。 领袖： Emperor Tarish-Zi（皇帝塔瑞施-齐） 精英成员： Ahmat the Forgotten（被遗忘的阿玛特）——守卫Ruins of Kardala（卡尔达拉遗址） Mazar the Vengeful（报复心强的玛扎尔）——守卫卡尔达拉遗址 Rajdara the Restless One（无法安息的拉贾达拉）——守卫卡尔达拉遗址 Satagna（萨塔格纳）——卡尔达拉遗址的安卡-拉战士，已经升格为巫妖 Anal'a Tu'wha（安尔’阿·图’瓦）——龙星竞技场第五轮对手，the Celestial Ring（天辰之环）领袖。 The Craven Shield（怯懦之盾）——守卫Tombs of the Na-Totambu（纳-托坦布古墓） The Fumbled Knife（笨拙之刀）——守卫纳-托坦布古墓 The Servile Staff（谄媚之杖）——守卫纳-托坦布古墓 Namsah the Fallen（阵亡的纳玛萨）——守卫纳-托坦布古墓 The Glorious Coil（光荣之盘绕）——守卫纳-托坦布古墓的安卡-拉领袖 Prince Tarjal the Lost（迷失的塔加尔王子）——安息于纳-托坦布古墓的尤库达贵族 Kareth of Shadows（阴影卡雷斯）——守护探求者书库北部封印 Pharethil the Unbanding（无箍的法雷西尔）——守护探求者书库大门 Sihadid（西哈迪德）——探求者书库附近的安卡-拉法师，精通寒霜与火焰魔法 Riza the Deathless（不死的莉莎）——复苏于安卡-拉埋葬地Anka...