穆扎-泰：嗯...一瓶油，类似的经常被木工或皮革工用来完成他们的手工作品。但我既认不出气味，也认不出刻在瓶上的雄鹿图案。只能说它很古老。
维瑞塔·努米达：我知道这雄鹿符号。它在瑞驰相当常见，代表了大雄鹿海尔辛的一种面貌。这种油是献给海尔辛的圣物，可能用于涂抹并圣化某件具有极大价值的遗物。
阿玛连：噢，雄鹿指的是Uricanbeg（乌尔坎贝格）。那些听到他蹄子的鼓点之人注定会与牧群一同奔跑。正如瑞驰民所说，被追逐，被毁灭。佩戴注入这种油的面具的战士会使敌人恐惧而逃。
维瑞塔·努米达：牙齿？不，是獠牙。这种骨雕绝对是瑞驰民的作品。我相信上面的标记代表了一段献给海尔辛的面貌，猎人Alrabeg（阿拉贝格）的颂唱：五即一切，五即一。五即真，林-中-死。
乌格隆·格罗-图莫格：五这个数字与海尔辛有着密切的联系。这獠牙代表了苦悯之矛，也被称为五尖之矛。它们应该镶嵌在Ket Keptu（科普图）大酋长的战争面具上。
雷吉纳斯·布卡：啊，当然！柯普图人既是猎人又是战争铁匠，是一个崇敬狩猎之主的民族。携带苦悯之矛是他们伟大冠军的极高荣誉。佩戴这张战争面具者无疑受到海尔辛的亲睐！
维瑞塔·努米达：这是围巾？不，这是由某种毡制成的包头巾。我认为它是瑞驰民典礼面具的一部分。萨满或酋长会在面罩下穿戴这个。奇怪的是，面具的布料部分通常是最先腐烂的。
穆扎-泰：它是由狐狸毛皮制成，而非羊毛毡。结合了狐狸毛皮的瑞驰民面具无疑暗示着海尔辛崇拜。狐狸是狩猎者的面貌之一。
雷吉纳斯·布卡：瑞驰民将海尔辛的这一面貌称为迅狐Gulibeg（古利贝格）。它试图困惑凡人猎人，使他们原地转圈，直到头晕脑胀的跟着它掉下悬崖或泥沼。
维瑞塔·努米达：这东西很有趣。一个木制面具，刻成咆哮的野兽的样子。我在拜访马卡斯的狩猎之父神龛时见过类似的遗物。那里的萨满解释说它代表了海尔辛的一种面貌。
阿玛连：那是大熊Hrokkibeg（赫若基贝格）。瑞驰民相信他来到我们的世界寻求独处以恢复其精魂。但要小心。如果打扰他的休息，他会把你撕成碎片！
乌格隆·格罗-图莫格：古代科普图尼德英雄经常佩戴熊的纹章或图腾。我认为这一战争面具的咆哮部分一定属于一名战争酋长或猎人领袖。一位海尔辛的冠军。
乌格隆·格罗-图莫格：一件瑞驰民工艺的皮革风帽。瑞驰萨满仍穿戴这类头罩作为多种野兽主题的头饰或战争面具的一部分，但我推测这件相当古老。认不出用的是什么皮革。
阿玛连：这不是寻常皮革，而是一种受祝福可变换形态的皮革。我想它原本属于一名强大的瑞驰萨满，一位海尔辛的追随者。毕竟他是人兽之父。
雷吉纳斯·布卡：巫师乌拉卡纳赫描述过人兽是瑞驰民崇拜的海尔辛五大面貌之一。他们把这一面貌称为Storihbeg（斯托瑞贝格）。他来到奈恩的荒野与他的孩子易貌者们一起狩猎。
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