注：因为加布丽埃勒死于至日，所以她的位置由Muzah-Tei（穆扎-泰）代替
穆扎-泰：一张至日的古代地图。古代阿尔戈尼亚民定居点像先祖蜥蜴的斑点一样点缀在地图上。那时的村庄比现在多。潮裔在海岸，石巢在内陆深处。
维瑞塔·努米达：是的，科雷兰亚精灵改变了至日的面貌。他们对岛屿的殖民可能导致较小的阿尔戈尼亚民定居点的消失。太阳港在这张地图上几乎没什么存在感。
乌格隆·格罗-图莫格：人们肯定会好奇，下一版本的至日地图会包含哪些内容。蠕动之墙的伤疤会值得包含在内。但在下一名制图师开始绘制之前还会发生哪些改变？
阿玛连：这份目录的注释说它是在追踪一只可爱的三趾生物时被一眼发现的。美丽。我想知道海螺壳的意义。仅仅是美丽的艺术材料？
乌格隆·格罗-图莫格：这些雕刻看起来是阿尔戈尼亚民作品，我相信来自遥远的岛屿至日的偏远潮裔群体。从我所知道的一点点信息来看，这件物品可能用作与海的符号连接。
穆扎-泰：是的。海螺从深水中低语，从未远离给予它们生命的海洋。有了它，人们就把潮汐的歌曲带在身边。
穆扎-泰：一块用于复杂任务的朴素石头。跨越时代连接一个家庭。石头被凿的产生许多小凹痕。石巢传统认为每一面都保留着一些过去菜肴的风味和回忆。
穆扎-泰：石头代代相传。新屋锅里的汤石可能代表了数世纪的菜肴。据说石头会记住，把过去烹饪的智慧传递给餐桌周围的家人。
穆扎-泰：这些汤石展示了我遥远的石巢亲属中家族和社群的重要性。加入家庭的一餐，就是加入提供这餐家庭的历史，并为它的未来做出贡献。
雷吉纳斯·布卡：这件编目的物品来自遥远的岛屿至日。也许是用来收集新鲜雨水的？但材料的选择以及波浪刻痕表明了某种重要的典礼。
维瑞塔·努米达：这件发现上附带的便条称它被埋在海滩的沙子里。为何要把淡水带到海边？真是奇特的仪式。
穆扎-泰：潮汐的温暖流连于鳞片。但盐对眼睛不好。庆祝者把脸浸入盆中凝视深处，看看潮汐向他展示的东西且无需承受眼睛痛。
阿玛连：凿子！手镐！石头槌！石巢阿尔戈尼亚民使用如此美丽简朴的工具创造出高耸的奇观。历经数世纪的风吹雨打，他们的珊米尔仍保存完整。这让我认为它们可能被施了某种魔法。
维瑞塔·努米达：石巢工艺是一种奇迹，但并非魔法。我让一名奇术同僚检查这些工具，它们和我一样没什么魔法。这足以证明数世纪前石巢民的才智。
雷吉纳斯·布卡：是的，他们的工具和他们的纪念碑一样持久。我相信至少有十代有鳞之手使用过这些工具。想想看，在阿尔戈尼亚民抵达至日后不久，它们可能用于打造珊米尔石棺！
穆扎-泰：我见过一些庆祝者在经历了他们的楚卡-赛伊仪式后佩戴类似的纹章。但和这件不同。乍一看，是一种奖励？但为何佩戴着如此珍贵的纹章战斗？也许是来自心爱之人的护身符？在入侵者抵达至日后，仪式可能变得更激烈。潮裔必须成长，需要改变。
雷吉纳斯·布卡：从工匠的巅峰作品到扭曲的肿块。检查未受损的部分，我认为它可能由第一纪元的迪德拉工匠Skivoxo（斯基沃克索）雕刻而成。但，看看那损伤！印记碎裂，眼宝石被撬出，我相信它曾被用于井的配重。现在与其说是艺术品，不如说是对阴谋之神的批评。
阿玛连：一件令人印象深刻的标本。在黑沼泽见过类似的头骨，它可能属于同一个家族。很少找到如此大小如此保存状况的鳄鱼头骨。涂上清漆会有助于保存它，使暴露的头骨不会因干燥而变得过糟糕。
穆扎-泰：像这样的爬行生物一生都在生长。这头可能见证过高精灵初次抵达至日。我怀疑它对这情况并不满意。尤其是在被击败后。
雷吉纳斯·布卡：不过它可能只是一件战利品。我见过记述称一些西帝斯教派崇敬这些野兽作为守护动物。也许这帮助它长成这样的尺寸，毕生防卫神庙。
雷吉纳斯·布卡：一件巨大的鳄鱼肋骨！这确实是一件令人印象深刻的奇物，但我怀疑它只是黑沼泽的某个富裕的猎人在很久以前取得的战利品。
阿玛连：并非猎人的战利品。看看骨头上的刻纹，阿尔戈尼亚民。黑沼泽的居民知道如何保存曾担任神庙守卫的传奇野兽。
穆扎-泰：阿尔戈尼亚民，是的。黑沼泽，不是。至日岛上崇拜西帝斯的阿尔戈尼亚民小心使用这些巨大的野兽作为神庙守卫。这可能是某个秘密圣地的忠实守卫者的残骸。
维瑞塔·努米达：唉，这又是一个古老的垃圾被当成历史宝藏的例子。鳄鱼尾巴骨架在第二纪元第三世纪流行于利雅文。随便去哪个街头小贩那都能买到。
穆扎-泰：看看这东西的尺寸。肯定没有哪个街头商贩会带着这个。而且我相信它并非来自黑沼泽鳄鱼。看到尾巴尖附近精致的鳞片图案了吗？那只在至日的鳄鱼品种上出现。我向你保证至日的阿尔戈尼亚民不会把它们当纪念品卖。
雷吉纳斯·布卡：那这就是很稀有的状况，有历史意义的物品被误当成古老的垃圾！我找到了一些故事，可能是怪谈，说这些鳄鱼曾经大到让数个阿尔戈尼亚民骑着进入战场对抗迪德拉入侵者。也许这就是来自那个年代的残余。
雷吉纳斯·布卡：铋在泰姆瑞尔各地都有少量分布，但没在任何地方见过如此大量如此体积的。能够形成如此大规模积聚的环境肯定既令人印象深刻又独特。
乌格隆·格罗-图莫格：看看它是如何捕捉光线以及光在它内部折射的样子。如果它对其他能量有类似的影响，我也不会感到惊讶。但我真心怀疑这尊建筑是天然的。也许由一个尊重其本质的文化雕塑而成。
维瑞塔·努米达：说的好，乌格隆。我相信它由一个石巢阿尔戈尼亚民部落雕塑，几乎与表示珊米尔建造地的标志完全一样。不过我从未见过如此新颖的制作材料！
穆扎-泰：我在黑沼泽见过类似版本的图腾，其历史可以追溯到暮落之前的时代。精确推测它的年代可以揭示石巢民初次抵达至日的时期。
阿玛连：我有一个理论，在超自然力量的帮助下，至日的早期定居者制造了如此大的石块并通过利维坦咒语把它们搬到指定位置。
维瑞塔·努米达：这种图案的石刻纹在阿尔戈尼亚民中相当常见，毫无疑问存在地区和创造性差异。它们通常用作神圣地点的标志，或是指引旅行的路石。可以假设这块石头也是类似的作用，但没人能确定。
雷吉纳斯·布卡：一件朴素的钟摆，很容易就能识别出是至日石巢阿尔戈尼亚民风格。毫无疑问它原本用作陷阱以保护神圣的珊米尔。但如果被设置为摆动状态呢？也许是个巨大的节拍器？
阿玛连：它说不定在幼崽中很受欢迎！钟球的尺寸似乎正适合小家伙坐上去摆动。更可能的是，就像索萨·希尔领域里的巨大发条一样，其中一些用作标记岁月的流逝。
雷吉纳斯·布卡：我了解到，甚至直到今天，商人也愿意为完好的珊米尔钟摆付高价。日历记录，陷阱，预言神物，这东西有许多潜在用途。而且制作精美，可能会激荡你心。
维瑞塔·努米达：精美的建筑，可惜损毁严重。材料研究表明是由冷火爆炸造成的。某种死灵术。
穆扎-泰：很难分辨石巢建筑的年龄。建造的很耐久。不过长者们说时间如潮汐磨滑所有石头。很可能损毁于与科雷兰亚氏族战斗期间。但它比这场冲突本身古老的多。
乌格隆·格罗-图莫格：同意。而且与我读过的科雷兰亚氏族战场战术报告相符。他们的一些最强大的骨巨像用铁砧之力和蓝色的灵魂火焰攻击。正如维瑞塔说的那样，真可惜。
阿玛连：这根石柱尖叫的对我说出石巢。既美丽又令人恐惧！如果它只有现在的四分之一大小，我会在晚上把它塞到维瑞塔的床底下，让她在第二天早上吓一跳。
维瑞塔·努米达：阿玛连，我在床底下见过比这更可怕的东西。虽然主要是装饰性的，但我相信这些石柱同样也是一种文化符号或有宗教用途。也许它们充当珊米尔的守卫，使神庙免受危险。
雷吉纳斯·布卡：阿玛连，在这里声明一下，我绝不会赞同这种做法。像这样的神器可以在大陆上的所有文化中找到，都富含象征意义。不过很少有制作高超的。这尊很吸引人。
阿玛连：迷人！一尊来自湮灭的熔炉，很可能是冷港。这让我想起Klasius Malik（克拉修斯·马利克）的作品，他是一位专门研究这种神器的学者。我会读一些他的书来刷新一下在该主题上的记忆。
阿玛连：学者马利克真是一位吸引人的作者！冷港的蓝焰是该领域独有的，由被王子和教团夺走的灵魂充能。我原以为火焰会最终消散，但它现在烧的更旺。
阿玛连：马利克在后续作品中特别提到蓝焰同样用于驱动冷港的奥术引擎。也许这是一台更大型装置的一部分？希望它在奈恩保持平静。
雷吉纳斯·布卡：令人反感的设计。只有教徒才喜欢这种。实地调研记录表明，从这种设计中派生出的奥术引擎能施展最黑暗的魔法。这是对学者同僚的提醒。
乌格隆·格罗-图莫格：我可能错了，但我看到这种设计中的一些元素与珊米尔设计中的触碰石有些相似之处。不过我无法想象石巢阿尔戈尼亚民会制造类似它的恐怖武器。
穆扎-泰：咨询了石巢长老。听到了黑暗的故事，古老的学识。被窃的设计助长仇恨的魔法。朋友，把这东西封起来，别再提起。
乌格隆·格罗-图莫格：我为我们的研究指明一个方向：为何只有头？这仅仅是莫拉格·巴尔追随者的信物雕刻品？还是从更大型的雕像上切下来的？
维瑞塔·努米达：我和乌格隆检查了头，一致认为它是从更大的雕像上切下来的。虔诚建造，冷酷摧毁。干净的切断，彷佛出自工匠的小刀。
雷吉纳斯·布卡：Skivoxo the Dread Sculptor,（恐惧雕塑师斯基沃克索），一名来自冷港的德莫拉工匠。我一眼就能认出是他的作品。也许是工匠本人自己切下来的？他目前所在的位置未知。也许他和他的迪德拉赞助人有些争吵？
雷吉纳斯·布卡：仅凭一件肢体判断雕像的身份一直是个挑战。但这里的雕刻，特别是紧致的肌肉系统和爪子，表明它是主宰王子莫拉格·巴尔雕像的一部分。要我从湮灭工匠中判断的话，我会说是恐惧雕塑师斯基沃克索的作品。
乌格隆·格罗-图莫格：看到这么大的莫拉格·巴尔的雕塑碎片很有意思。通常情况下会找到被虔诚的追随者维护的完整雕像，或被砸的粉碎的残片。也许这尊雕像有特别之处？
阿玛连：真是精良的工艺！肌肉的拉紧表明对解刨学的细致理解，而血管仿佛有生命的跳动！还有，既然知道它是由迪德拉打造的，我肯定这种理解来自各类不愉快的活动。现在我得走了，快病倒了。
维瑞塔·努米达：石巢阿尔戈尼亚民独创力的绝佳范例。这件装置本质上是一种简朴的机械，一块阻碍平衡的石头，轻轻一碰即可移动。巧妙而简洁，但能开启巨大的门或激活致命陷阱。
阿玛连：像这样的配重装置可以运用于巨型门，移动平台，和行走雕像。所有都由活石雕刻而成。是石巢阿尔戈尼亚民发明能力的证明。当泰姆瑞尔大陆的多数民众都生活在稻草小屋里时，他们就已经拥有制作这些装置的技巧和工艺。
穆扎-泰：一件装置，很实用。但我们不能忽视它精良的工艺。石巢工匠认为像这样的东西不仅仅只是滑轮，重物，和绳索的组合，而是蕴含艺术，本身也是艺术品。
乌格隆·格罗-图莫格：一件在黑沼泽相当常见的家庭图腾。阿尔戈尼亚民认为蜥蜴聪明又幸运。这件图腾很古老但制作的相当好。我推测它属于一位重要的萨满或酋长。
阿玛连：蜥蜴？实际上这是iguana（伊瓜纳）的描绘。当然，它确实是蜥蜴，但主要在至日岛上发现。我对这件图腾来自黑沼泽表示非常怀疑。
穆扎-泰：是的。至日的石巢萨兹利尔欣赏伊瓜纳的无畏和坚韧。雕刻记述表明它来自东至日。第一纪元第28世纪。完全不是常见图腾。
雷吉纳斯·布卡：这是一尊soapstone（皂石）小雕像，雕刻成巨大的阿尔戈尼亚民的形状。显然，这雕像描绘了一头阿尔戈尼亚巨兽——也许是一种部落图腾。可能有数世纪历史，皂石的年代很难断定。
乌格隆·格罗-图莫格：阿尔戈尼亚巨兽是凶猛的战士。看到隐约的刻痕了吗？皂石很软，但也需要花很长时间才能让蚀刻线变光滑。风格也很奇怪。第一纪元中期。但来自哪里？
穆扎-泰：你们对这种风格感到陌生，这并不令我意外。这件图腾来自至日的石巢萨兹利尔。11或12世纪。它描绘了一头瓦哈特巨兽。这是一种因诅咒而过度享受暴力和死亡的战士。
阿玛连：这尊巨大的图腾雕刻成一个膨胀的头骨的形状？我认为这标志着一处禁忌之地。推测它可以追溯到黑水战争，抵抗的阿尔戈尼亚民经常警告入侵的帝国人远离他们的神圣之地。
穆扎-泰：萨兹利尔图腾能代表许多事物。头骨几乎总代表拉杰-西帝斯，变化的毁灭者和带来者。然而我从未见过黑沼泽尼斯沃携带或展示这样的图腾。
雷吉纳斯·布卡：我能阐明一下！科雷兰亚民在他们早年流放到至日的记述中提到一个被称为"死亡舞者"的隐秘阿尔戈尼亚民刺客教团。精灵记录中描述了类似的图腾被放在受害者尸体旁。所以这可能是来自那座遥远岛屿的一个死亡教团的圣像。
阿玛连：乍一看，我以为这是颗灵魂水晶。但握着它感觉很奇怪！这颗水晶的脉动就像心脏在火焰上跳动一样！而且还感到如此空。灵魂石有着不同的温暖。
穆扎-泰：水晶容纳灵魂的精髓，但并不会容纳它的哭喊。它的光像灯笼里的萤火虫一样。脆弱的如同新生的蛋。最轻微的握紧也会造成裂痕。
乌格隆·格罗-图莫格：我收到报告称蠕动之墙在至日建立后，蠕虫教徒就携带着这种水晶。他们带着这种只为了碾碎以取得力量的灵魂颗粒。我建议把这种邪恶的工具藏起来。
雷吉纳斯·布卡：法师公会的朋友向我保证，这扇大门与冷港的链接已经被永久切断。所以现在它只是一件古怪的艺术品。阿玛连，我觉得你会喜欢它。
阿玛连：你真懂我！在大家的帮助下，我能够评论这扇大门自建造后的使用情况。它在把冷港的部队移动到奈恩在至日上进行战役中发挥了重要作用。一种战争传送门。
阿玛连：与灯骑士团一起进行的进一步调查揭示了内蒙王子的灵魂存在被这扇门护送到奈恩。迷人。我会向史崔克伙伴询问此事，不知道艾荏女王是否知道。
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