迪莎安古文物

 

Ancestral Nord: Boots（先祖诺德：靴）

雷吉纳斯·布卡：有不少喜剧作品以一位名叫Korm No-Toes（科姆·无脚趾）的吵闹鲁莽的喧哗者为主角。这是我第一次见到关于他的历史提及。这让我开始思考他的一系列不太可能的壮举和坏运气是否是基于真实事件。

Antique Map of Deshaan（迪莎安古文物地图）

雷吉纳斯·布卡：从北部区域的深色暗影来看，这张地图似乎可以追溯至红山第一次喷发后不久。1E668之后不久的某个时期。迪莎安在此期间遭受了严重的气候破坏。

阿玛连：啊，是的。太阳之死！我看到几条离开暗影区域的路。也许这些是邓莫的逃生路线，展示通往新定居点的路？

乌格隆·格罗-图莫格：制图师能顶住这些状况绘制这张地图，真令人难以置信。红山喷发，第一议会战争的结束，阿祖拉的诅咒...一名一百年后的艺术家可能使其成为历史地图。

Coiled Snake Candlestick（盘绕蛇烛台）

雷吉纳斯·布卡：青铜的材质和独特的蚀刻图案指向第一纪元的邓莫创作。我认为底座上的三个突出人物几乎能证明这点。但它盘旋蛇的设计与我见过的暗精灵设计都不同。

阿玛连：抱歉，雷吉纳斯，我不认为这三个人物代表了审判席。看看姿态？这些是灰原烬民口中的“好迪德拉”。但为何上古纪元的游牧民族会有如此复杂的金属制品。

雷吉纳斯·布卡：阿玛连，好眼力！用此类蛇设计的灰原烬民指向一个答案：玛布瑞伽什部落。令人惊讶的是他们在分裂后很快就占据迪莎安。也许他们相信点燃蜡烛人物能安抚愤怒的幽灵蛇。

Ancestral Nord: Maces（先祖诺德：钉头锤）

雷吉纳斯·布卡：这种转向的通用部件并没有完全被武器制造贸易延续，而是被铁匠接受，用于制作普通工具和铁器。

Torn Netch-leather Mask（撕裂的气母皮面具）

维瑞塔·努米达：真是古怪的面容。尖锐的特征类似精灵，粗糙的皮革包裹的木结构表明是灰原烬民的作品。我认不出前额上的迪德拉文字语法。显然，这不仅仅是一面简单的战争面具。

加布丽埃勒·贝内勒：这些不是完整的迪德拉语句，更像是力量的文字。试图给面具注入治疗性防护魔法。似乎这是个萨满医师面具。不过，“静止”，“枯萎”，和“荒芜”这样的词仍困扰着我。

阿玛连：迪德拉文的意义经常随时间而改变。鉴于上下文，这些词的形状更接近于“回归”，“放气”，和“干燥”。这是在介绍萨拉西安瘟疫？我们知道瘟疫传播到遥远的东部，所以我猜部落用面具治疗受害者。

Brittle Linen Pilgrimage Map（脆亚麻布朝圣地图）

阿玛连：起初我想知道为什么泰姆瑞尔的这部分被描绘的如此详细。在加布丽埃勒的帮助下，我发现有人神奇的在上面绘制了一条从夏暮到晨风的路。这可能就是圣徒维洛斯进行朝圣所走的路！某些早期邓莫用亚麻布代替羊皮纸真是幸运，否则它不可能撑过数世纪。我们将它放置在静止咒语中以防进一步降解，一旦分解了，就可悲的意味着没人再能触碰它。

Blessed Dais of Almalexia（阿玛莱希娅的祝福讲台）

维瑞塔·努米达：多么壮观的审判席早期司祭建筑的范例。很少有种族比暗精灵更认真的采用宗教设计。中央讲台装饰着审判席之手，但它显然更尊崇其中一位。

雷吉纳斯·布卡：是的，很难忽视哀伤之城的美学。众所周知，阿玛莱希娅是这座城市的赞助神。虽然审判席三人都是宗教崇拜的对象，但阿玛莱希娅崇拜在风格上最接近泰姆瑞尔规范。

乌格隆·格罗-图莫格：“泰姆瑞尔规范”？我假设你是指八圣灵崇拜？在摆弄“规范”一词前，你可以考虑一下兽人和阿尔戈尼亚民的宗教习俗。无论如何，这是一座令人印象深刻的祭坛——特别是它是一体成型的。