安奎亚和佩里庭：一篇介绍

 

安奎亚和佩里庭：一篇介绍

帕'拉庭新人学者苏勒玛著

对安奎亚和佩里庭历史的简要叙述

首先感谢我的导师，他教会我质疑一切。愿我们永远能够以竖起的毛和未伸出的爪来接触历史传说。

关于艾斯维尔的实际情况，学者们得知的大部分内容都参杂有希罗蒂尔和其他非卡吉特致知大师及学者的偏见和观念。事实上，地缘政治实体Ne Quin-al（尼 奎因-艾尔）和Pa'alatiin（帕'拉庭）更常见的被称呼为安奎亚和佩里庭，是由于希罗蒂尔研究流派的盛行，非卡吉特学者降低了本地区传说历史的重要性，也由于本地区信息的缺失。对一个起初为游牧部落的民族来说（只在贸易和其他社交活动时才有静态地点），将部落名字附于地点，好像这些区域一直存在，是有问题的，因为它暗示了某些特定领土的所有权，而事实上部落最初按需要在如今被称为艾斯维尔的行省内移动。一些人会注意到尼 奎因-艾尔和帕'拉庭是Ta'agra（塔'阿格拉）语，这是一个能接受的结果，本人感觉用这些名称代表卡吉特，用希罗蒂尔名称安奎亚佩里庭代表地区，会更为贴切。

最初，一名卡吉特月皇帝统治着该地区，之后他于1E461让位给受人尊敬的著名人物Darloc Brae（达洛克·布雷）。在这些日子里，十六个卡吉特部落在该地区游荡，每个部落都履行一种职责。例如，尼 奎因-艾尔由战士组成，对其成员进行军事纪律和战斗战术的训练。有些人说，即便如此，这些部落也依附于地区或领地，但这种说法是将事物过于简单化。几乎可以说，卡吉特会去需要和想要的地方。作为参考，请参阅摇篮曲Hasa Zha'ja（名字之舞），里面有关于部落如何赢得如今名字的故事。

随着部落掌握了各自的专业领域，且外部压力开始推动他们履行各自的职能并进入限定的地理区域，部落领土的概念也开始融入卡吉特思维方式。因此将民众和地区都称为尼 奎因-艾尔会更为准确，但只是"更准确"，并非完全准确。由一位无部落的卡吉特于1E2243撰写的诗歌Zhan Zhab（风的游戏）逐渐展示了从部落名字到领地名字的传统，但即便诗歌中的语言发生了转变也需要质疑这点。

然后是1E2260的萨拉西安瘟疫。由于死亡人数众多，部落功能发生了变化，以免卡吉特因饥饿和其他艰苦状况而完全灭绝。十六个部落变成两个，并在意识形态和地理区域上分隔开。尼 奎因-艾尔民继续漫游，遵循部落传统，主要在干旱的北部地区践行。帕'拉庭民停留在绿意盎然的南部地区，吸收其他地区的习俗，特别是布莱顿和希罗蒂尔，形成了更接近那些民族的政治社会结构。

上述这些为安奎亚和佩林庭卡吉特的差异提供了背景。当安奎亚民继续在北方严酷的气候下遵循传统时，他们看向南方，只看到懒惰，腐败，和虚弱，通过追随他人的方式而放弃传统，南方的卡吉特向北方的证明了他们的意志和身体变得多么薄弱。至于佩里庭卡吉特，他们看向北方，只看到干旱的大地上点缀着黩武的蛮子。这些南方人不赞成只靠蛮力进行统治，尽管安奎亚存在永久性建筑，但许多人仍追随着居无定所的游牧传统，这一状况在佩里庭民看来更加凸显了北方卡吉特多么落后。

随着时间的推移，南北卡吉特的分歧越来越大。通过婚姻才开始弥合裂缝。2E309，安奎亚统治者Keirgo（凯戈）和佩里庭统治者Eshita（艾什塔）结婚，创立了如今的艾斯维尔行省。虽然双方民众都感到这一联盟是种背叛，怒斥自身的命运如今绑定于那些价值观不同者，但这种裂痕终于开始有所弥合。然后，对该行省的第一击发生了：2E324，执政者维辛杜·沙伊在森查尔被暗杀。然后2E326，尼 奎因-艾尔的洗劫导致王朝大部分成员被卡吉特叛军杀死。这些事件都削弱了艾斯维尔的政治结构基础，为未来的进一步不稳定打开缺口。进一步的参考请查阅名为Zha'javan Ka'achin（双地之舞）的该时期口述历史抄录。

也许卡吉特的内在本质防止了政府的立即垮台。安奎亚和佩里庭的民众都有独立思考的能力和适应力，这让他们在很长时间内无法被彻底击败。

但疾病降临到我们所有人身上，2E565纳哈滕流感袭来，进一步破坏了艾斯维尔摇摇欲坠的政府结构，为瑞门城邦的接管和随之而来的一系列事件打开缺口。