实现与死亡的和谐

 

实现与死亡的和谐

骨与镰大师伊米拉著

关于死灵术的深思

在我多年教授骨与镰的过程中，学生们问的问题经常反映出他们在朝着与死亡和谐的旅途中所处的位置。对于那些还没踏上这条路的人来说，一个常见问题是：我们应该使用何种骨头来达成与死亡和谐？另一个常见问题是：如果每天冥想两小时，能更快的实现和谐超越吗？

诸如此类的问题凸显了这些学生多么专注于生命。想知道我们使用什么类型的骨头就会把注意力放在清单，做事情正确与否的询问，以及施加于活物的标签上，这会将它（注：和谐超越）从你所知的生命终结那刻带走。在冥想上设定时间限制会提醒你时间的概念，它会随着你活着时的每一次呼吸而流逝。在死亡中，时间毫无意义。承认时间的流逝会限制你达成与死亡和谐的能力。为了帮助学生和师傅，我在下文提供自己的想法，了解学生位于他们道路的何处。当然，你的经验可能不同。

首先，学生需要掌握"与死亡和谐"的概念。我分派还没有进行此类冥想的人去践习。当他们开始质疑对生者世界的依恋并开始纠结于生命的不确定性带来的不适时，就打开了足够的思想开始走上道路。只有当对自己死亡的想法感到放松时，他们才准备好踏出第一步。

找不到这条道路的学生会失败。

其次，学生需要了解每个人通往和谐超越的道路都不同。那些找到道路的人仍在寻求一种确定性：下一步是什么？这趟旅程看起来像什么？我应该避免什么？我应该确定做什么？

所有这些问题都很自然，但也指向对"正确"与"错误"的依附。再说一次，通往和谐超越的道路因人而异。当这些学生对并不清楚下一步踏在哪里而感到舒适时，他们就走在正确的道路上。比这更具体的指向是无用的，因为，再说一次，他们的道路是自己的。同样，对不确定的舒适感因人而异。

不能遵循自己道路的学生会失败。

第三，你需要了解和谐超越一旦实现就不会无限期保持。你反复做出选择以维持在和谐超越的空间之内——保持与死亡的和谐。

即便师傅们也无法做到这一点。这并不意味着师傅失格。事实上在走上自己的道路如此之远达成和谐后接受这种失败也是一名师傅的印记。