佩里庭：一篇概述

 

佩里庭：一篇概述

帕'拉庭新人学者苏勒玛著

对佩里庭王国历史的概述

尊敬先人的经验。愿你们为更大益处所作出的牺牲能被后人尊重。

正如本人在对安奎亚和佩里庭的介绍中所指出的那样（注：那本书也是她写的），当涉及到用非卡吉特来源打造卡吉特历史时，我们必须鉴别许多无意识的偏见。如果一个民族的基础语言与你的母语不同，那你可能会无法理解其中的细微差别。假设本人用翻译过的本地阿尔戈尼亚民知识撰写黯沉泥沼的历史，那她也会这么告诉自己。没有哪种语言能以一对一的形式翻译，因为文字代表了事物的一种符号，但非事物本身。而符号通常具有音调和情绪色彩：人们为符号而战，为符号而死。他们并非只是为有颜色的织物残余战斗和死亡，而是为织物对他们来说的象征意义。

鉴于此，本人将从如今被称为佩里庭的地区的历史开始，以及卡吉特的十六个部落和他们的统治者，月-皇。在那些年月里，如今被称为艾斯维尔的行省向所有十六个部落开放，许多部落在月皇的赞助下游荡各地，同时履行自己所需的职责。有些功能需要稳定的物理位置，例如造船厂和月亮糖农场，因此一些部落建立永久定居点来满足此类活动的需要。

佩里庭这一名字来自塔'阿格拉语中的月祭司部落Pa'alatiin（帕'拉庭）。采用这一名字的缘由在不同的年代有不同的说法， 但在1E2260萨拉希安瘟疫之前，帕'拉庭只是个部落名，并非地理区域的名字，当时月祭司生活在所有部落的民众中间。然而瘟疫的严重袭击导致南方的部落结构崩溃。而森查尔受到从港口前来的布莱顿人和帝国人的影响，已经开始变换其社会制度，并在疫情之后引领变革的潮流。如何做到的？通过榜样和亲近。

当时位于南方的各部落都聚集在森查尔（当时最大的城镇）寻求救助瘟疫造成的毁坏。帕'拉庭的月祭司同样集合在镇上提供力所能及的援助。与森查尔居民形成的社会结构相结合，一切都发生了改变。森查尔的生活方式给来自其他地区的卡吉特造成深刻影响，当秩序慢慢恢复时，这些返回家园的卡吉特也发生了变化。

在这个转折点上，北方的卡吉特更坚定的拥护他们的部落联系，而南方的卡吉特开始形成一种更阶级化的社会，这也造成了我们如今也能见到的南北方的显著差异。

随着时间的推移，南方的卡吉特重建了毁坏的建筑，重新与其他民众建立贸易路线，并再次开始繁荣。森查尔变成南方的焦点，既是繁忙的贸易港口也是南方卡吉特珍视的所有习俗和传统的中心。此外，由于执政者维辛杜-沙伊居住在森查尔宫殿里，因此它与帝国的联系进一步加强。因此，2E309佩里庭统治者Eshita（艾什塔）和安奎亚的Keirgo（凯戈）结婚给一些人带来了不悦的惊讶。许多森查尔人震惊于他们文明的统治者鲁莽的嫁给了北方的野蛮人。安奎亚的各部落也同样感到被背叛。然而，事情就这么发生了，统治者努力让他们的王国结合在一起。不过是长鬃Rid-Thar-ri'Datta（瑞德-萨尔-瑞'达塔）平息了骚动并在部落和贵族之间创立了基于月相的权力共享体系。

然后，在2E324，一名刺客杀死了居住在森查尔宫殿里的执政者，并用维辛杜-沙伊的血在墙上写下"莫拉格·堂"的字样。一些人称这是有意误导，另一些人坚信这名刺客就是莫拉格·堂成员。不管怎样，帝国与卡吉特的关系开始变得紧张。

紧张局势不断升级，到2E326，卡吉特叛军杀死了多数王室成员。至此，两片大地再次分道扬镳，双方都对这一事件发布谴责声明（请参阅《北方蛮子的背叛！》，该手册的匿名作者称"嗜血"的尼·奎因-艾尔部落导致了王室血脉的灭亡）。

尽管与北方的邻居产生问题，但佩里庭和森查尔仍然繁荣发展，直到另一种疾病肆虐这片土地：2E565的纳哈滕流感。

最初许多人死亡，尤其是是黑凯戈贫民窟里的，一些人通过焚烧森查尔部分区域来保护自己暂时避开流感。随着火越烧越大，烟雾杀死了未受感染区域里的更多人。许多人逃离，但在之后因为佩里庭郊外地区食物储备不足而饿死。还发生了其他不幸的事件，包括Topal Legionary Academy（托帕军团学院）神秘的永久关闭，南艾斯维尔一度踉跄而行。

如今，在这段困难的岁月里，一支帝国军团驻扎在森查尔帮助进行恢复工作，而自我保护感压倒了以部落为导向的最后实践。南艾斯维尔遭受苦难。让我们希望它故事的下一个阶段少些麻烦。