雷吉纳斯·布卡:一件极为华丽的内衣,我从未见过审判席早期的编织物有如此的精细程度。穿上的那位肯定在当地有着极为重要的影响力。
乌格隆·格罗-图莫格:暗精灵祭司对我来说是个谜,尤其是审判席出现之前的文化规范,但这件相当类似我曾经见过的死灵城法衣。它同样也是我见过的最不丑的邓莫服饰之一。
阿玛连:抛开美学评论,这件美丽的服饰是为了崇敬一位先祖祭司。死者在暗精灵文化中扮演的角色很难理解,但只需看看投入这件作品中的精力和专注力,就能亲眼见证。
雷吉纳斯·布卡:我见过天然柯瓦玛材料用于数千种不同用途,而塑型成这些的柯瓦玛幼虫几丁是出自一名工匠大师之手。我怀疑是Saruse(萨鲁斯)学校灰烬之地材料塑型专业的学生制作的。
乌格隆·格罗-图莫格:暗精灵能用这些小虫子制作出令人难以置信的东西。这件服饰显然是礼仪性的,但和所有灰烬之地的装束一样,它还兼有某种程度的防护功能。对于黑暗之地的神职人员来说,这是必须的。
阿玛连:由于对不死者的看法,暗精灵很容易忘记先祖有时也会变得很危险。最初的穿戴者无疑希望这个衬垫能长期使用。
雷吉纳斯·布卡:一条简朴的维洛斯风格的圣带,但有着独特的造型语言和精湛的工艺。我见过数百条这种类型服饰的范例,而这一条完全不同。无疑是一位极受尊敬的祭司的。
乌格隆·格罗-图莫格:暗精灵和我的人民完全不同。我们用作功能性的物品他们会用于装饰。这条圣带中缝入的对死亡的崇敬对我大叫出死灵城,我原以为它与崇敬死者的其他较小城市有关。
阿玛连:乌格隆,你是对的。一件来自死灵城——许多朝圣者的终极目标——的服饰。先祖祭司身上披着的华服无疑会安慰许多家庭的心灵,表明他们所爱之人交到了值得信赖的手上。
雷吉纳斯·布卡:真是对自然材料的天才运用。这些卡扣是用气母的喙雕刻成的,一个个紧扣在一起,小型齿状边缘用于固定住钩状固件。美丽。
乌格隆·格罗-图莫格:看到气母时我从未觉得它能做成服饰部件。我猜这是我缺乏想象力的缘故。雕刻进扣子里的微型符文似乎暗示与暗精灵死亡文化有关。迷人。
阿玛连:这种调整是晨风文化的特征,能追溯至有书面记录之前。我发现这种精美服饰的二重性令人着迷,既是装饰,也有也有材料本身的自然简朴。这是生与死的象征吗?
雷吉纳斯·布卡:是我迄今为止见过的最浮华的腰带。制作成传统维洛斯风格,但材料和处理水平远超我对普通神职人员服饰的期待。
乌格隆·格罗-图莫格:并不像雷吉纳斯指出的那样是普通的神职人员,我相信它属于暗精灵先祖教团的大主教。我能认出一些上面的微型符文。晨风暗精灵看待死亡的方式令我着迷不已。
阿玛连:暗精灵与逝者连结的需求无疑促成了这件华丽服饰的诞生。想象一下它被一百支蜡烛照亮,会为聚集起来参加崇敬典礼的人带来和平与宁静。
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