维瑞塔·努米达：惊讶于它的保存状态。我会小心处理。封皮十分脆弱。它能留存下来真是个奇迹。
维瑞塔·努米达：有趣。可惜这些原始符号未能经受住时间的考验。我很想知道它们是如何启发如今的帝国服饰的。
维瑞塔·努米达：作者漫不经心的写下了这些描述。我猜他当时可能不知道阿卡维里会对帝国产生影响，不过撰写这些描述的举动说明作者可能有点预感到未来会如此。
乌格隆·格罗-图莫格：不同训练方法，不同种族，不同时代的弓都是相当标准的。似乎这名士兵描述的弓与我们当代的弓非常相似。一根弦，一段弯曲的材料，拉紧。这就是全部。
乌格隆·格罗-图莫格：我很想知道古代阿卡维里人用什么材料制造他们的匕首。可惜作者没有具体说明。
维瑞塔·努米达：我猜当时阿卡维尔人和帝国人之间的关系一定相当紧张。希望作者在撰写这份描述之前先咨询一位真正的盔甲师，如果能更清楚的说明绑带就好了。
维瑞塔·努米达：阿卡维尔人显然不是第一个减轻盔甲里护腿重量的，但这种做法似乎让我们亲爱的作者感到惊讶。一想到当时帝国人需要穿着僵硬的板甲行走，我就感到不寒而栗。
维瑞塔·努米达：目前为止外观最独特的阿卡维里盔甲。看起来作者也对此印象深刻，确实会如此。这种独特的形状和耀光很可能是泰姆瑞尔人从没见过的。
乌格隆·格罗-图莫格：我不知道最初对抗阿卡维尔人的士兵对这里描述的钉头锤有何想法。一定会被上面的长钉震撼到。
维瑞塔·努米达：这里的文字几乎难以辨认。时间几乎使墨水完全褪去。让我们比之前认为的更温柔的对待它。不想它被损坏。
乌格隆·格罗-图莫格：作者描述的环使我感到困惑。它们起到什么样的功能？古阿卡维尔人似乎非常讲究实用，不会单纯为了风格而这么做。
维瑞塔·努米达：阿卡维里盔甲制作风格彻底改变了帝国军团。当然，这花了大量时间，但没人能质疑他们的影响。
乌格隆·格罗-图莫格："翔龙"，嗯？考虑到他们把雷曼视为什么，这似乎是巧合。这绝对是那种不会过时的风格。
乌格隆·格罗-图莫格：你几乎能听到作者对这些武器的崇敬。这并不令人意外。我相信与当时泰姆瑞尔制造的剑相比，它们的外观极为强烈。
加布丽埃勒·贝内勒：这是一张黑森林地区的地图。羊皮纸已经磨损，但细节仍然可见，特别是海岸沿线。不过有些奇怪的地方，虽然无法确切指明是哪里。尽管如此，这张地图仍展示出连我都忘记的洞穴！
雷吉纳斯·布卡：这张地图最吸引我的是线条似乎是用乌贼墨水画的。看看它是如何褪成棕色的，就像羊皮纸一样，而不是灰色或黑色。使用乌贼墨水表明它来自一艘海船，而非制图师商店。
乌格隆·格罗-图莫格：雷吉纳斯说对了，对水道的关注体现了水手的视角。看，Snake Tail River（蛇尾河）流入沼地而非尼本湾。这可以将这张地图的日期确定为2E218的大洪水和2E555的乌鸦风暴之间。
维瑞塔·努米达：我认出这种风格来自第一纪元，雷曼二世登上红宝石王座后不久。看到如此古老的东西未受损害真是令人难以想象。我们很幸运能找到如此完好的古文物。
乌格隆·格罗-图莫格：如果你是对的，那我们很可能正看着在雷曼统治期间被派去征服黑沼泽的一名士兵的铁锹。显然，恶劣条件造成的伤亡比战斗造成的减员更多。
雷吉纳斯·布卡：或许可以解释为何铁锹能保存的如此完好。沼泽分解落入其深处物品的速率十分缓慢。也许这么多年来这把铁锹一直沉在沼泽里。
Shattered Ayleid Cloak Clasp（碎裂的亚历德斗篷扣）
维瑞塔·努米达：如果没有完整的物件就很难判断，但在我看来它是亚历德的。具体来说是巴塞比克亚历德。那些磨损的符号可能是为了纪念艾德拉。
雷吉纳斯·布卡：基甸最初是由亚历德建造的，是吧？遗憾的是那座定居点的名字已经遗失在时间里。也许这件物品属于离开希罗蒂尔前往黑沼泽的第一批定居者之一。
阿玛连：是的！艾德拉视角也很有趣。在纳芬塞尔分裂期间，巴塞比克亚历德出走以避开崇拜迪德拉的亲属。考虑到发现的地点，这很合理。
乌格隆·格罗-图莫格：黑沼泽里的某些东西就是不让阿尔戈尼亚民安息。即便被xul-vaat（祖尔-瓦特）埋葬桩钉住，死去的蜥蜴民仍能设法站起来制造麻烦。你经常会看到它们戴着这样的面具，不过这一个要古老的多，并且是用更优质的木材制作的。本地阿尔戈尼亚民并不会解释这种做法。我有点怀疑他们让死者戴上这样的面具是为了不想在把蛋兄弟打回坟墓里时看到它们的脸。
维瑞塔·努米达：完全没办法判断这件工具是否真的被圣徒卡拉达斯使用过。但鉴于它被发现的地区，老旧程度，和相对完好的保存状态，我倾向于至少确信这种看法。卡拉达斯在利雅文建造了泽尼塔尔大教堂，一些记录中称他在建造过程中喜欢使用这种高度装饰的工具。我觉得这是有道理的。没有经过细心测量就建造的建筑很少能存在这么长时间。
加布丽埃勒·贝内勒：嗯，相当明显，这不是阿尔戈尼亚民遗物。注意曲线设计元素。我会说它是科斯林吉人的；问题是，它描绘了什么？许多形状使人回想起波浪。某种自然神？
维瑞塔·努米达：那个焦点形状显然是一把铁锹——科斯林吉农业神兹'恩的符号。一位迷人的神。我们知道木精灵为复仇而向他发誓。我想知道科斯林吉版本的他是否在职责中保留了血债。
雷吉纳斯·布卡：兹'恩不是一位天生复仇心强的神。"以某种方式报偿"可以代表公正的交易，基本的公平之类的。从所有叙述来看，科斯林吉人讲究公平，非常看重直率。也许崇敬兹'恩起到了一定作用。
雷吉纳斯·布卡：真是不错的船！鉴于发现的地点，人们可能会以为是阿尔戈尼亚民打造的，但我向你保证，这是科斯林吉造船工艺。他们的造船传统非常怪异。不寻常的桨位置，吃水浅，还有帆！有趣！
维瑞塔·努米达：确实怪异。从设计上看这艘船显然是独木舟——适合黑沼泽又浅又窄的水道。但为何有帆？在公开水域驾驶这样的船无疑是自杀，即便对于像科斯林吉人一样熟练的水手来说也是！
乌格隆·格罗-图莫格：绝不能低估科斯林吉人的驾船技术！他们可能会沿海岸驾驶这艘船——不会冒险深入托帕湾。它非常坚固，既能穿行于尼本河，又小到能在沼泽中航行。完美适合黑森林的船只。
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